[薦]美育的作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的美育的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

美育的作文1

　　美育是一種剛需

　　濟(jì)慈說(shuō)：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說(shuō)，美育是一種剛需。

　　美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。

　　春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。

　　美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

　　與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的.環(huán)境里，從來(lái)沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。

　　美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。

　　我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。

　　于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。

美育的作文2

　　高考作文熱點(diǎn)素材： “美育素材”

　　人物集錦

　　No.1

　　梅蘭芳

　　人物事跡：

　　一出《貴妃醉酒》演繹了楊玉環(huán)因愛而生的千般思緒，也成就了中國(guó)京劇曲目中的經(jīng)典。其創(chuàng)作者梅蘭芳在少年時(shí)勤學(xué)苦練，最終以優(yōu)美動(dòng)人的扮相與精湛的表演技藝聞名中國(guó)。

　　20世紀(jì)初，他將歷史悠久的京劇藝術(shù)帶出了國(guó)門，讓世界為之震撼。九一八事變后，他排演了《抗金兵》、《生死恨》以鼓舞抗戰(zhàn)士氣。

　　梅蘭芳先生是傳承文化的功臣，也是弘揚(yáng)中華文化的名將。他的美是京劇藝術(shù)之美，是傳統(tǒng)文化之美，美得純粹而厚重。

　　適用主題：

　　文化傳承，藝術(shù)修養(yǎng)等

　　示例：

　　真正的美可如初雪般輕盈靈動(dòng)，亦可如融雪沉沒于土壤，滋養(yǎng)草木根系。梅蘭芳先生于戲臺(tái)上的一顰一笑，一揮袖一邁足，給角色以生命，給觀眾以享受，正如初雪般美不勝收。而戲臺(tái)之下，他苦心鉆研，為京劇藝術(shù)傾注了畢生心血；他赴外演出，向世界人民展示這塊文化瑰寶的魅力。“功名自古從苦寒，請(qǐng)看此花燦爛時(shí)。”京劇藝術(shù)沒有因戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾與歲月的消磨而斷流，而是迎來(lái)了春暖花開的時(shí)代，得益于梅蘭芳先生從根基灌溉，為中華文化守住了一份別具韻味的美感。

　　No.2

　　朱光潛

　　人物事跡：

　　朱光潛先生是中國(guó)著名文藝美學(xué)家。他出生于十九世紀(jì)末，畢生投身于研究美學(xué)中。

　　朱光潛先生從未把美學(xué)圈禁在學(xué)術(shù)的高塔之內(nèi)，反而致力其大眾化。除了翻譯西方文藝美學(xué)家的理論著作、攥寫相關(guān)文章之外，他還以通俗易懂的敘述方式，為普通讀者寫下了許多有關(guān)美學(xué)的散文，如《談美》，《給青年的十二封信》等。

　　作為學(xué)者，朱光潛先生力圖用“美”給國(guó)人以精神的開解。與他而言，“美”不僅僅是研究對(duì)象，更是一份與時(shí)代息息相關(guān)的學(xué)者責(zé)任。

　　適用主題：

　　學(xué)術(shù)研究、學(xué)者精神等

　　示例：

　　在安定的生活中，美是錦上之花，盡管動(dòng)人卻也是可有可無(wú)；在亂世之中，美是內(nèi)心的花種，人們總無(wú)暇顧及，它卻孕育了生活的希望。朱光潛先生雖生長(zhǎng)于我國(guó)內(nèi)憂外患的時(shí)期，卻深知美的分量與意義。于是，他投身于美學(xué)研究，執(zhí)著于守護(hù)美、培育美、傳播美，無(wú)論時(shí)代如何電閃雷鳴，風(fēng)雨交加。朱光潛先生對(duì)美的執(zhí)著，是一種學(xué)者精神，也是一份關(guān)乎民族發(fā)展的歷史責(zé)任。

　　No.3

　　維米爾

　　人物事跡：

　　擁有過(guò)榮華，也經(jīng)歷過(guò)潦倒，但維米爾的畫始終作關(guān)注市民的平常生活，呈現(xiàn)出溫馨、舒適、寧?kù)o的氛圍，人物也是端莊大方的姿態(tài)。無(wú)論他自身境況如何流轉(zhuǎn)，維米爾所關(guān)注的美，始終如一。

　　適用主題：

　　藝術(shù)創(chuàng)作、堅(jiān)定內(nèi)心等

　　示例：

　　維米爾筆下的美無(wú)關(guān)聲譽(yù)，僅關(guān)乎他的熱愛與他始終如一的內(nèi)心世界。顯赫之時(shí)，他不繪榮華；潦倒之際，他不繪陰暗。他筆下的風(fēng)景永遠(yuǎn)溫馨寧?kù)o，他畫中的人物永遠(yuǎn)端莊隨和。命運(yùn)無(wú)常，世事流轉(zhuǎn)，維米爾所追求的美始終如一，這才是他作品的珍貴所在。

　　好詞薈萃

　　part 1：形容文學(xué)藝術(shù)

　　高山流水 曲高和寡 正聲雅音 鳳簫鸞管

　　陽(yáng)春白雪 曲終奏雅 工力悉敵 泓崢蕭瑟

　　云錦天章 柳骨顏筋 力透紙背 昆山片玉

　　示例：

　　在璀璨浩瀚的人類文明中，中國(guó)古詩(shī)文猶如昆山片玉，哪怕反復(fù)把玩，也無(wú)意盡之時(shí)。唐詩(shī)有張若虛“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”的浪漫唯美，亦有賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的.清苦幽寂；宋詞有蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的豁達(dá)，也有文天祥“留取丹心照汗青”的壯志豪情……各代作品，無(wú)論是云錦天章之作，還是泓崢蕭瑟之篇，都是中華文化圖鑒上不可或缺的一筆。

　　part 2：有關(guān)高雅興致

　　沂水弦歌 賭書潑茶 彈絲品竹 吟詩(shī)作畫

　　焚香品茗 吹簫撫琴 畫船聽雨 曲水流觴

　　示例：

　　無(wú)需古玩珍寶，無(wú)需崇高學(xué)識(shí)，美藏身于萬(wàn)物，亦藏身于能夠品味萬(wàn)物的心。有心之時(shí)，賭書潑茶也趣意盎然，畫船聽雨也使神思寧?kù)o，焚香品茗亦頗有滋味。美向來(lái)與生活左右為鄰，而是否前去探訪，最終取決于內(nèi)心。

　　作文佳句

　　1、心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深。

　　——林清玄《心美，一切皆美》

　　2. 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣。

　　—— 蔡元培

　　3. 很多時(shí)候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。

　　——《人民日?qǐng)?bào)》

　　示例：

　　中國(guó)人的愛美是寫進(jìn)傳統(tǒng)里的，流淌在血液里的。從前，百花美好燦爛，便設(shè)花朝節(jié)為百花生日，每年陽(yáng)春三月，或早或晚，各地人們應(yīng)時(shí)節(jié)出游，不負(fù)春光。如今，時(shí)日繁忙，無(wú)暇賞花，也要在春節(jié)前精心挑幾盆花朵裝點(diǎn)屋舍，謂“迎春”。若無(wú)心于美，百花的姿容再嬌艷，只會(huì)埋沒于山野之中，不被人賞識(shí)；若無(wú)情于生活，盆景雖佳，卻與節(jié)慶無(wú)關(guān)。正如林清玄所言：“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深�！睈勖溃瑒t有情。

　　4、從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

　　——盧梭

　　5. 美不是天上掉下來(lái)的，它一半在物，一半在你，在你的手里。

　　——朱光潛《談美》

　　6.對(duì)青少年成長(zhǎng)而言，美育不是調(diào)味品而是必需品，不是點(diǎn)綴而是魂魄。

　　——王蘇《人民日?qǐng)?bào)》

　　示例：

　　對(duì)青少年成長(zhǎng)而言，美育不是調(diào)味品而是必需品，不是點(diǎn)綴而是魂魄。如今，患有“容貌焦慮”的人群逐漸低齡化，青少年因?qū)徝辣凰�謂的“世俗標(biāo)準(zhǔn)”固化而容易產(chǎn)生自卑的心理，甚至不惜以傷害自己的身體為代價(jià)去改變?nèi)菝病Ｈ欢�美從�?lái)都是多樣的，武亦姝美于“富有詩(shī)書氣自華”，谷愛凌美于拼搏奮進(jìn)的人生態(tài)度，李子柒美于其清晰明確的文化責(zé)任感。唯有加強(qiáng)美育，才能使更多青少年明白，單一的外形容貌不是美，真正的美根植于內(nèi)心，迸發(fā)于魂魄。

　　優(yōu)秀文段

　　part 1：河南衛(wèi)視傳統(tǒng)節(jié)日系列晚會(huì)

　　示例：

　　表現(xiàn)美，傳播美，記錄美乃如今影視節(jié)目制作方不可推卸的責(zé)任。2021年來(lái)，河南衛(wèi)視的傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目以深厚的文化內(nèi)涵和出彩的形式，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，《唐宮夜宴》仿佛喚活了仕女圖里憨態(tài)可掬又可愛端莊的宮女；晚會(huì)《端午奇妙游》中，舞者何灝浩表演的《洛神水賦》以靈動(dòng)的舞姿和富有美感的造型驚艷四座，讓洛神從神話中來(lái)到了觀眾面前。河南衛(wèi)視不靠流量明星吸引收視率，只靠對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)、對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、對(duì)美的極致追求，為大眾呈現(xiàn)精彩絕倫的文化盛宴。

　　part 2： 娛樂圈追星亂象

　　示例：

　　古人追星，慕其才華，習(xí)其作品，集其字跡，贈(zèng)其詩(shī)詞。魏萬(wàn)曾將長(zhǎng)詩(shī)《金陵酬李翰林謫仙子》獻(xiàn)與李白，李白亦回贈(zèng)詩(shī)歌，且將詩(shī)稿交由魏萬(wàn)整理，成就一段“追星”佳話。反觀如今娛樂圈的追星亂象，某些粉絲消耗時(shí)間與金錢，只為那流于表面的“盛世美顏”，自身的精神思想?yún)s沒有絲毫進(jìn)步。亂花漸欲迷人眼，我們應(yīng)該從自身做起，提高自身的審美能力，只追尋能夠?yàn)樽约旱那靶械缆穾��?lái)指引的星星。

　　part 3：冬奧

　　示例：

　　天南地北，五湖四海，美有千姿萬(wàn)態(tài)，但人對(duì)美的追求與傾慕不分國(guó)度。因此，這顆碧藍(lán)的星球才能在星河燦爛的宇宙中有著它無(wú)可替代的色彩。東京奧運(yùn)會(huì)個(gè)別節(jié)目不顧觀眾的觀看體驗(yàn)，呈現(xiàn)出陰暗詭異的色彩，仿佛是對(duì)各國(guó)觀眾審美能力的羞辱。而北京冬奧會(huì)開幕式上，白鴿、雪花、迎客松……張藝謀導(dǎo)演以靈動(dòng)又不失內(nèi)涵的風(fēng)格為世界獻(xiàn)上了一場(chǎng)視覺盛宴。藝術(shù)從無(wú)高下之分，但以美示人，才能盡顯尊重。

　　吸睛標(biāo)題

　　《以美育之華，醒生活之花》

　　《細(xì)聆美育之音，體悟人生之諦 》

　　《以心向美，以美潤(rùn)心》

美育的作文3

　　語(yǔ)文世界是個(gè)琳瑯滿目的美的世界。我們能感受到美的溫馨，尋覓到美的倩影。語(yǔ)文本身蘊(yùn)含著豐富的美的因素，閃現(xiàn)著無(wú)窮的魅力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是追求美的歷程�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的審美情趣，使學(xué)生形成美的情感、美的情操、美的人性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，這樣學(xué)生才能真正享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂趣，語(yǔ)文課才能上出語(yǔ)文味�！蹦敲�，如何讓“美”閃動(dòng)在語(yǔ)文課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)之中呢？我也一直在努力追尋著。最近，剛執(zhí)教完《美麗的小興安 嶺》，這篇課文講述了我國(guó)東北小興安嶺一年四季的美麗景色和豐富物產(chǎn)，表達(dá)了作者熱愛祖國(guó)大好河山的感情。選編本課的意圖是讓學(xué)生了解小興安嶺一年四季的美麗景色，感受大自然的美好，在感受小興安嶺美麗富饒的同時(shí)，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。下面就以這篇課文為例，談?wù)勎业慕虒W(xué)。

　　一、情境激趣，發(fā)現(xiàn)美

　　好的導(dǎo)入是教師精心打造的一把鑰匙，它能帶領(lǐng)學(xué)生打開閱讀的大門。這節(jié)課我是這樣引入的：“同學(xué)們，我們的祖國(guó)地大物博，山河壯美，我們?cè)�隨著課文的學(xué)習(xí)游覽過(guò)風(fēng)景優(yōu)美的黃山，美麗富饒的西沙群島，今天，就讓我們一起去游覽祖國(guó)的另一處美景，讓我們走進(jìn)那美麗的小興安嶺，去欣賞它的美景，去感受大自然那美的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好嗎？首先，誰(shuí)愿意用美的聲音和美的感情來(lái)讀一讀這篇課文？老師這里有一首優(yōu)美的音樂配合。”通過(guò)如此情境創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生的注意力一下子集中到語(yǔ)文課堂之中了，樂曲具有很強(qiáng)的感染力，隨著音樂的跌宕起伏，能夠引領(lǐng)我們的心靈徜徉在作品特定的意境中。學(xué)生在優(yōu)美而緩慢的音樂中初步了解和發(fā)現(xiàn)課文中的美，激發(fā)了學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣和探尋美的欲望，使學(xué)生的思維迅速地融入文本之中。

　　二、初讀課文，感受美

　　學(xué)生自由朗讀初識(shí)課文，整體感知課文內(nèi)容，邊讀邊圈出生字詞，同桌合作自學(xué)生字、新詞。交流識(shí)字方法，引導(dǎo)學(xué)生采用靈活多樣的方法識(shí)字。接下來(lái)讓學(xué)生“開火車”練讀生字詞，積累好詞佳句，讀一讀，并用四字詞語(yǔ)造句。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)初讀課文，結(jié)合教材中的插圖及交流課前搜集的資料、圖片，了解小興安嶺的美麗，并且，使學(xué)生感知了語(yǔ)言美和文字美。

　　三、品讀詞句，理解美

　　理解美，就應(yīng)該深刻理解語(yǔ)言文字，就應(yīng)該推敲作者遣詞的獨(dú)特匠心。這個(gè)環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生小組內(nèi)自由朗讀2～5自然段，邊讀課文邊畫出喜歡的句子和詞語(yǔ)，與小組成員說(shuō)一說(shuō)喜歡的理由，分享一下通過(guò)讀課文，你心中的小興安

　　嶺美在哪里，然后，集體交流，討論小興安嶺的春、夏、秋、冬分別是什么樣子的。

　　學(xué)生在品讀時(shí)，通過(guò)換詞訓(xùn)練，讓學(xué)生理解作者用詞的準(zhǔn)確。特別是關(guān)于“霧”的一句，通過(guò)播放霧的畫面，讓學(xué)生談自己在霧中的感覺，來(lái)讓學(xué)生體會(huì)置身其中的美妙與神奇。

　　四、總結(jié)升華，創(chuàng)造美

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生感悟到小興安嶺的美，心中自然而然地涌現(xiàn)出對(duì)大自然的熱愛之情。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，學(xué)了這篇課文，你想說(shuō)些什么嗎？”有的學(xué)生說(shuō)：“老師，我知道了小興安嶺的一年四季都是什么樣子的，真美呀！”有的學(xué)生說(shuō)：“老師，現(xiàn)在，我真想畫一畫美麗的小興安嶺！”還有的學(xué)生說(shuō)：“看到小興安嶺美麗的景色后，我的心情真好，真想唱一支歌贊揚(yáng)一下她的美麗！”在這里，我及時(shí)總結(jié)課文后，讓學(xué)生自豪地齊讀最后一段，學(xué)生的感情得到升華。

　　羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”要使學(xué)生從教材中獲得深切的美感體驗(yàn)，從審美的角度去研究教材，潛心挖掘教材中美的因素。教師首先要為教材中所蘊(yùn)涵的美所感動(dòng)，并細(xì)心品味，反復(fù)推敲，調(diào)動(dòng)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，將教材中美的因素融化到教案中去，再到課堂上去引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去分享這種美，使學(xué)生受到感染和熏陶，從而提高審美能力。讓課堂“美”起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，力求把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成美的享受。

美育的作文4

　　藝術(shù)是人類最美妙、最獨(dú)特的表達(dá)方式之一。通過(guò)繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，我們可以將內(nèi)心深處的思想、情感和信念展示出來(lái)，與他人分享。藝術(shù)不僅是一種技巧，更是一種精神的抒發(fā)，它反映著社會(huì)的面貌、文化的精髓和時(shí)代的變遷。正如米開朗基羅所說(shuō)：“藝術(shù)是人類精神的鏡子�！�

　　藝術(shù)作品常常通過(guò)獨(dú)特的方式觸動(dòng)人們的內(nèi)心。當(dāng)我們欣賞一幅繪畫，或者聽到一首動(dòng)人的樂曲時(shí)，我們的情感得到了釋放，思緒也隨之穿越時(shí)空的邊界。藝術(shù)家以其獨(dú)特的視角和創(chuàng)造力，將內(nèi)心復(fù)雜而微妙的情感轉(zhuǎn)化為作品，激起了觀眾的共鳴。正如希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)：“藝術(shù)激發(fā)內(nèi)心的情感，使人產(chǎn)生共鳴，把內(nèi)在的沖動(dòng)和外在的`形式結(jié)合在一起�！�

　　通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)，我們可以更好地理解世界和自己。藝術(shù)作品所展現(xiàn)的美麗景色、人物形象和文化背景，幫助我們洞察生活中的細(xì)微之處，并對(duì)豐富多樣的世界產(chǎn)生更深的感悟。同時(shí)，藝術(shù)作品也能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)造力。藝術(shù)家不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，為人們提供了新的思考方式和解決問題的途徑。

　　在當(dāng)今社會(huì)，美育教育變得尤為重要。藝術(shù)不僅是一種享受，也是人類智慧與情感的傳承。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力和溝通能力，使他們能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。正如德國(guó)詩(shī)人歌德所言：“藝術(shù)教育是人類精神的瑰寶�！蓖ㄟ^(guò)藝術(shù)教育，我們可以激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的熱愛和激情，并幫助他們成長(zhǎng)為富有創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的個(gè)體。

　　藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它不僅記錄著歷史的發(fā)展，還承載了人們的希望和夢(mèng)想。正如俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基所說(shuō)：“藝術(shù)是生活的轉(zhuǎn)化和升華�！蓖ㄟ^(guò)藝術(shù)，我們可以超越物質(zhì)世界的束縛，追逐心靈的自由。藝術(shù)喚醒人們對(duì)美的追求，讓人們擁有更豐富、更真實(shí)的人生。

　　在日常生活中，我們要重視藝術(shù)的價(jià)值，給予它更多的關(guān)注和支持。無(wú)論是欣賞一幅畫作，還是參觀一場(chǎng)音樂會(huì)，我們都能從中汲取靈感和能量，使生活更加有意義。正如英國(guó)作家培根所言：“藝術(shù)是人類智慧的草地。”在藝術(shù)的草地上，我們可以遨游于無(wú)限的想象和創(chuàng)造之中，找到屬于自己的精神家園。

美育的作文5

　　美育是一種以藝術(shù)和美感為核心的教育體系，它不僅僅是培養(yǎng)孩子們的審美觀和創(chuàng)造力，更是一種能夠塑造個(gè)體全面發(fā)展的教育方式。以下是一些著名的美育名言，它們深刻地闡述了美育的重要性，并激勵(lì)人們?nèi)プ非笏囆g(shù)與美的力量。

　　1、 "藝術(shù)是人類心靈之窗。"通過(guò)欣賞、創(chuàng)作和參與藝術(shù)活動(dòng)，我們能夠開啟心靈的視野，感受到無(wú)窮的情感和思想的深度。美育通過(guò)讓學(xué)生接觸不同形式的藝術(shù)作品，提供了一個(gè)表達(dá)自我的平臺(tái)，培養(yǎng)了他們的審美情趣和獨(dú)立思考能力。

　　2、 "美育是一把鑰匙，能夠打開智慧之門。"美育并不僅僅是培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)技能，更重要的是激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生們能夠培養(yǎng)解決問題的能力、觀察力和批判性思維，使他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)能夠擁有更全面、多元的思考方式。

　　3、 "藝術(shù)教育是人格塑造的基石。"美育不僅僅是培養(yǎng)藝術(shù)家，更是培養(yǎng)有著良好道德素養(yǎng)和人文關(guān)懷的公民。通過(guò)藝術(shù)的啟迪，學(xué)生們能夠?qū)W會(huì)欣賞美、感受他人的情感，培養(yǎng)對(duì)世界的敬畏心和責(zé)任感，讓他們成為具有社會(huì)責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)合作者和領(lǐng)導(dǎo)者。

　　4、 "美育是幸福生活的必備良方。"美是一種精神上的享受和平靜，它能夠給人們帶來(lái)內(nèi)心的愉悅和滿足感。通過(guò)參與藝術(shù)活動(dòng)，學(xué)生們能夠減輕壓力、調(diào)節(jié)情緒，并在藝術(shù)的互動(dòng)中找到自己快樂的.源泉，使其生活更加豐富、有趣。

　　5、 "美育造福社會(huì)。"美育不僅能夠培養(yǎng)個(gè)體的藝術(shù)素養(yǎng)，更能夠促進(jìn)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。通過(guò)美育教育，我們能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才、推動(dòng)文化交流，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，讓人們擁有更美好的生活。

　　6、 "每個(gè)人都是藝術(shù)的作者。"藝術(shù)并不只是留給少數(shù)人的特權(quán)，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的方式去創(chuàng)造、表達(dá)和分享藝術(shù)。美育教育通過(guò)給予學(xué)生們自由的創(chuàng)作空間，讓他們相信自己是藝術(shù)的作者，并能夠在藝術(shù)中找到自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與成就。

　　總之，美育是一種培養(yǎng)個(gè)體全面發(fā)展和豐富內(nèi)心世界的教育方式。它不僅可以為個(gè)人帶來(lái)愉悅和成長(zhǎng)，也能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。讓我們用藝術(shù)和美感來(lái)塑造自己的思想和情感，同時(shí)也將美育的力量傳遞給更多的人。

美育的作文6

　　美育名言是一種薈萃了智慧和啟迪人心的文字，通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來(lái)傳遞對(duì)美的思考、情感或信息。這些名言不僅僅是語(yǔ)句的堆砌，更是一種對(duì)人類智慧和藝術(shù)的美好詮釋。

　　有一位久經(jīng)沙場(chǎng)的退伍老兵，他帶著一身戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕，曾在藝術(shù)課上大膽拿起畫筆。他不后悔自己當(dāng)年的選擇，但卻深深地意識(shí)到了美對(duì)于心靈的修復(fù)力量。通過(guò)畫畫，他漸漸找回了內(nèi)心深處那份對(duì)美的熱愛，也重新找到了生活的勇氣。

　　一個(gè)從小生活在鄉(xiāng)村的女孩，沒有機(jī)會(huì)接觸到書本和繪畫。但她沐浴在大自然中，每日都與蝴蝶翩翩起舞，與花草樹木交相輝映。她說(shuō)：“在我眼里，大自然就是最美的藝術(shù)品，它讓我感受到了世界的無(wú)盡美好。”她的話跨越了時(shí)空，教會(huì)了我們學(xué)會(huì)欣賞和珍惜。

　　在現(xiàn)代的都市中，人們總是忙于工作和生活的瑣事，而美術(shù)館卻是一個(gè)能夠使人靜下心來(lái)的地方。有一位年過(guò)花甲的老嫗，每周都會(huì)堅(jiān)持去藝術(shù)館欣賞一段時(shí)間。她說(shuō)：“每一幅畫作都仿佛是一本書，在我面前展開了無(wú)數(shù)的故事和感悟。每次離開藝術(shù)館，我的`內(nèi)心都得到了愉悅和提升。”

　　美育名言不僅僅是對(duì)于藝術(shù)的思考，同時(shí)也涵蓋了對(duì)于美的感悟和生活的啟迪。這些名言常常觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴，并激發(fā)出對(duì)美的追求。通過(guò)講述真實(shí)的故事，這些名言喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)于美的渴望和對(duì)于心靈的凈化。

　　在如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，美育名言扮演著更加重要的角色，它們通過(guò)真實(shí)的故事傳遞對(duì)美的思考和情感，幫助人們凝聚心靈，追求心靈的寧?kù)o與平衡。

　　總之，美育名言以其簡(jiǎn)潔而精辟的表達(dá)方式，通過(guò)講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，傳遞了對(duì)美的思想、情感和信息。它們是智慧的結(jié)晶，是一束藝術(shù)的光芒，在人們心中播下美的種子，并引領(lǐng)著我們從內(nèi)而外地追求美好。

美育的作文7

　　家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長(zhǎng)可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對(duì)孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購(gòu)置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。

　　家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)感到舒適、溫暖、愉快，也會(huì)有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的情操以及健康的審美情趣。

　　父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對(duì)奇裝異服，奢侈浪費(fèi)和追求時(shí)髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。

　　借助于文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)孩子進(jìn)行美育是家庭美育的'重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點(diǎn);家長(zhǎng)要給孩子以盡可能多的機(jī)會(huì)接觸文藝作品，增強(qiáng)孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級(jí)庸俗和頹廢沒落的東西的影響。

　　另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的美，這也是美育的一種強(qiáng)有力的手段。童年時(shí)代，對(duì)大自然的美的感受特別強(qiáng)烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國(guó)的美麗的自然景物，是進(jìn)行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以使孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開擴(kuò)他們的胸襟，充實(shí)他們的知識(shí)。

　　總之，只要我們一留心，家庭生活的各個(gè)方面都包含著美育的內(nèi)容，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。

美育的作文8

　　人類社會(huì)的進(jìn)步已是一個(gè)跨越式的歷史，而美育正是通過(guò)這些跨越式的美育，使我們的生活更加精彩的。

　　我們的美育就像是一個(gè)大熔爐，在這個(gè)“熔爐”里，我們每個(gè)人都在進(jìn)行著自身的，每個(gè)人都在成長(zhǎng)。

　　“美育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是一種深層次的美育。

　　美育是一種最基礎(chǔ)的美育。它可以讓你知道，你的生活中，你的生活中，你最親近的人，你的情感中，所處的環(huán)境里，你所擁有的一切都是你的美好。而美育就在你身上。

　　一個(gè)“美育”可以培養(yǎng)一個(gè)人的性格，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓你的美育教育更具有可能性，而美育就需要這樣的一種“美育”。

　　“美育”不是簡(jiǎn)單的說(shuō)就可以培養(yǎng)，而是一種深層次的美育。

　　美育不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，而是一種深層次的美育。

　　有這樣一個(gè)美麗而又深遠(yuǎn)的美麗的美麗世界，我們可以從中找到許多的.美育，例如：“美育”的魅力之處，也就是美育。

　　美育就在于這些，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培育一個(gè)“美育”，它可以培養(yǎng)一個(gè)“美育”，這就是美育。

　　我們的美育教育，就是在培養(yǎng)一個(gè)個(gè)“美育”中實(shí)現(xiàn)。

　　這些美育，都需要美育。

　　美育可能是一個(gè)很小的事情，但美育的魅力不在于外在，而在于內(nèi)心，而美育的魅力就在于它的美育。美育不是空洞的，不是虛無(wú)的;美育是有形的，有形的;美育是無(wú)形的，有形美無(wú)形美;美育是無(wú)形的，沒有形的……美育的魅力在于美育在于美育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)，在于美育教育中的體現(xiàn)。

　　美育的魅力正在于這樣的美育，不要總是去強(qiáng)求美育的美育。

　　美育的魅力，也正在于這樣的美育。

　　美育的魅力在于這樣的美育。

　　美育是一種深層次的美育，美育不在于外在，而在于內(nèi)在。

　　美育在于這樣的美育。這就在于它的美育。

美育的作文9

　　“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；�隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。

　　延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的'努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)!中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!

　　延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!

　　延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神!

　　如果沒有延安精神，那中國(guó)還是一條沒有醒來(lái)的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

　　延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

美育的作文10

　　六藝八雅是自古以來(lái)君子教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)如當(dāng)今江蘇校長(zhǎng)所言：我們不僅要培育一個(gè)“問題解決者”，更要培育一個(gè)“優(yōu)雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，歷來(lái)乃是中國(guó)士大夫的畢生追求。竊以為，時(shí)至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅樂之行，方能真正完成新時(shí)代交予我們的“十年樹木，百年樹人”的光榮使命。

　　欲行雅樂，必育美心；美心之旨，在于審美。所謂育美心者，即培育欣賞美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!美是邂逅所得，是親近所得。美于我們其實(shí)無(wú)處不在，美是那一輪你疲憊之時(shí)望向窗外的明月，“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，美是如此的皎潔澄澈；美是你黃昏時(shí)偶爾駐足觀望的那一抹淡梅，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奮蹄揚(yáng)鞭的追風(fēng)趕月而觸摸到的江南春意，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，美是如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽......永存一顆審美之心，生活處處流淌詩(shī)意，也唯有育美心方能真正行雅樂、品雅趣、做雅人。

　　雅有千般，存乎一心；能行真雅，方為真人。琴棋書畫詩(shī)酒茶，皆可涵養(yǎng)品性，化育心靈。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”此乃正氣凜然之雅；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”此乃堅(jiān)定執(zhí)著之雅，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是為了求真求善求美。“東施效顰”非真雅，“邯鄲學(xué)步”亦非真雅，此乃附庸風(fēng)雅，不足為我們所效仿。因此，在生活中，要真正諳得雅趣方能真正行雅樂，哪怕賞一朵花，品一杯茶，寫一首詩(shī)，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦為涵養(yǎng)性靈，做一個(gè)優(yōu)雅的生活者，才能擁有健全的人格。

　　教育之道，美育為要；美育之效，偕雅同行。在唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回歸，而美育的最終皈依則是享受當(dāng)下生活，學(xué)會(huì)從生活中汲取生命愉悅之源泉，以優(yōu)雅的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)與生活應(yīng)成為我們新一代青年的模樣。鄭板橋有詩(shī)：室雅何須大，花香不在多。劉禹錫亦言：斯是陋室，惟吾德馨。優(yōu)雅的生活并非意味著優(yōu)越的環(huán)境，而是從容的`心境、非凡的氣度以及悠閑的姿態(tài)。教育之功猶如春風(fēng)化雨，美育便是那珍貴的甘霖，優(yōu)雅地生活，應(yīng)為我們教育之航停靠的港灣。

　　有句話說(shuō)得好：在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。優(yōu)雅地生活就好比在心里播下了百卉之種子，美育存于心，優(yōu)雅伴我行，唯有如此，我們才能成為一個(gè)健全之人；唯有如此，我們百年育人之計(jì)才能碩果累累；唯有如此，我們民族的精神星空才能熠熠生輝！

美育的作文11

　　蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格�！辈贿^(guò)，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化持續(xù)刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有增大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。

　　增強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福�！睋碛袑徝浪�平，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開出花來(lái)。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的`好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口�！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。所以，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。

　　增強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說(shuō)美的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞�！拔邸蔽幕�的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不但僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”所以，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。

　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！币�增強(qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。

美育的作文12

　　又是一年，丹桂飄香。9月28日下午，為開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，合肥市第48中學(xué)秉承"發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造未來(lái)"的教育理念，借助周邊高校與科研院所的優(yōu)質(zhì)師資力量，繼續(xù)開展"教授大講堂"系列講座活動(dòng)。本講的主題是《人類建筑飛躍發(fā)展——從洞穴走向智慧城市》，由合肥工業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)王靜峰擔(dān)任主講人。建筑是流動(dòng)的音樂，建筑伴隨著人類走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路。王教授，先從功能的角度介紹了建筑的內(nèi)涵和外延。接著，從原始社會(huì)的穴居建筑談起，講述了中外跨越數(shù)千年的'不同時(shí)期各具特色的建筑風(fēng)格及建筑發(fā)展史。通過(guò)中西建筑對(duì)比，著重介紹了以西遞、宏村為代表的中國(guó)木框架建筑體系和被譽(yù)為“世界七大奇跡之一”的古巴比倫空中花園。

　　最后，王教授對(duì)建筑的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望。隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)居住環(huán)境要求也在不斷提高，這也促進(jìn)了建筑業(yè)的進(jìn)步和改革。綠色建筑、智能化建筑以及在建筑領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧，東西方的融合，必將是建筑業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向。王教授鼓勵(lì)同學(xué)們要善于創(chuàng)造，要有一顆善于發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的心靈。整個(gè)講座過(guò)程中，同學(xué)們掌聲不斷，通過(guò)學(xué)習(xí)，既了解了建筑是比文字還要古老的東西，也提升了審美觀，真是受益匪淺。

　　下午，七（20）班還開展了“喜迎祖國(guó)71歲華誕和十一國(guó)慶假期安全教育”的主題班會(huì)。愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，同學(xué)們?cè)诎鄷?huì)課上激情澎湃地朗誦了詩(shī)歌《國(guó)旗，祖國(guó)》，用他們最真摯的情感把最深情的詩(shī)行和最美的祝福獻(xiàn)給祖國(guó)的生日，表達(dá)了同學(xué)們緊跟時(shí)代步伐，努力學(xué)習(xí)，放飛夢(mèng)想，讓青春飛揚(yáng)的美好愿景。

美育的作文13

　　愛美之心，人皆有之。對(duì)美的追求和向往是人們共同的心理特征，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透美育，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。因此，教師應(yīng)該充分挖掘教材中的美育因素，并展示給學(xué)生，讓他們欣賞和理解。

　　一、插圖

　　課文插圖是作者對(duì)語(yǔ)言文字的感受形象，圖景直接變?yōu)榫唧w的畫面形象，與課文在內(nèi)容上反映是相同的，但它們有著不同的表現(xiàn)功能、表現(xiàn)方式和審美特征，可以培養(yǎng)學(xué)生從表及里、從具體到抽象、從常規(guī)到創(chuàng)造的思維能力。如學(xué)習(xí)《中國(guó)石》一課出示插圖，再出示中國(guó)版圖，讓學(xué)生通過(guò)分析比較，看出這塊中國(guó)石確實(shí)與祖國(guó)版圖相似，像一只傲然的雄雞，從而加深了學(xué)生的印象。

　　二、范讀

　　范讀容易扣動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起他們的共鳴。聲情并茂的范讀像傾灑日露一樣，把知識(shí)帶給學(xué)生，有時(shí)像清澈見底的涓涓細(xì)流，流入學(xué)生心田，給學(xué)生一種雨潤(rùn)禾苗般的美，如《古井》《頤和園》《長(zhǎng)城》這類寫景物抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)熱愛之情的文章;有時(shí)如人江東去，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，給學(xué)生一種激越雄壯的豪放美，如《瀑布》。

　　三、朗讀

　　語(yǔ)文課文具有豐富的美育因素，學(xué)生在朗讀課文時(shí)會(huì)有意無(wú)意地模仿教師的范讀，說(shuō)明學(xué)生己有初步的審美意識(shí)。在教師引導(dǎo)得法的情況下，學(xué)生完全能運(yùn)用這些審美觀點(diǎn)對(duì)自己或別人的朗讀進(jìn)行鑒賞，并不斷積累審美觀，在一定程度上掌握聲情并茂的朗讀藝術(shù)。

　　(一)朗讀教學(xué)可使學(xué)生了解朗讀的形式美和內(nèi)容美

　　1.形式美字正腔圓的普通話體現(xiàn)一種規(guī)范美，會(huì)說(shuō)普通話是朗讀的基本功。這種美，體現(xiàn)在章節(jié)清晰、語(yǔ)句通順，如行云流水。韻律美包括押韻。如《小池》:泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　讀排比句式一氣呵成，先緩后急，層層遞進(jìn)，其語(yǔ)勢(shì)一瀉千里，令聽者蕩氣回腸又如《海底世界》描寫海底的動(dòng)物發(fā)出的聲音:有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，有的還好像在打黔讀長(zhǎng)短句時(shí)的變化美讀疊調(diào)時(shí)的和諧美。再如《南京長(zhǎng)江人橋》:頂端的一面面紅旗，映著陽(yáng)光，十分艷麗，一對(duì)對(duì)玉蘭花燈柱，像等候檢閱的隊(duì)伍江上的輪船像一葉葉扁舟，隨著波浪時(shí)起時(shí)伏，一列列火車?guó)Q著汽笛，從腳下呼嘯而過(guò)。

　　2.內(nèi)容美優(yōu)美和壯美是兩種不同風(fēng)格的美，通過(guò)朗讀可使學(xué)生體會(huì)到這種美。

　　(二)通過(guò)朗讀培養(yǎng)學(xué)生審美能力

　　1.比較法每。篇課文都是開展鑒賞活動(dòng)的好材料，或優(yōu)美，或壯美，或剛?cè)嵯酀?jì)。

　　2.社會(huì)借鑒法。即留心電視、廣播中的解說(shuō)這些有聲的語(yǔ)言藝術(shù)在情感和技巧上比課文要豐富得多，多向他們學(xué)習(xí)，把課堂和社會(huì)結(jié)合起來(lái)。

　　3.同學(xué)競(jìng)賽法。開展朗讀比賽，促使學(xué)生朗讀能力提高，使學(xué)生的才華充分發(fā)揮出來(lái)。

　　四、課外閱讀

　　(一)關(guān)鍵是課外閱讀興趣的激發(fā)

　　興趣是最好的老師只有學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。

　　這正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的:沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。所以，我們首要的任務(wù)，就是想方設(shè)法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

　　(二)讀好書，好讀書，潛移默化，陶冶審美觀

　　居里說(shuō):書，就是社會(huì)，一本好書，就是一個(gè)好的社會(huì)，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚兒好書，不是能以它的健康的思想教育人，就是能以感人的事跡來(lái)鼓舞人，或是以高尚的情操陶冶人，或是以緊張、驚險(xiǎn)、曲折的情節(jié)吸引人，抑或是以科學(xué)的知識(shí)豐富人。只有教育、引導(dǎo)學(xué)生讀好書，才能使學(xué)生從好書中受到勞動(dòng)美、人物美、社會(huì)美、自然美感染和陶冶，才能認(rèn)識(shí)真、善、美，才能樹立正確的審美觀。

　　(三)利用閱讀來(lái)催生、培育學(xué)生的審美能力

　　要想催生、培育學(xué)生的審美能力，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)惟妙惟肖的描寫來(lái)體會(huì)，無(wú)疑是一條不錯(cuò)的途徑言顯心聲，一個(gè)人的言行反映了他的內(nèi)心，展現(xiàn)著他的精神風(fēng)貌。作者寫人，正是通過(guò)對(duì)人物的心理描寫、言語(yǔ)描寫、行動(dòng)描寫和肖像描寫，來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界的。因此，閱讀時(shí)，要抓人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)和外貌描寫體會(huì)著讀，才能很好地感受人物的精神風(fēng)貌，感受到人物之美、作品之美。

　　五、作文

　　作文，無(wú)論是狀物、抒情、寫人寫事、還是議論、解說(shuō)，都是以情感為中心的審美心理活動(dòng)過(guò)程。人在接觸事物時(shí)，才能觸發(fā)聯(lián)想、想象和情感活動(dòng)，從而獲得感受，寫出真情實(shí)感的文章。

　　(一)設(shè)法把學(xué)生的審美感知調(diào)動(dòng)起來(lái)

　　通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的深刻感知，發(fā)掘出美育的因素，從而撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，進(jìn)行美的'教育和熏陶，這無(wú)疑是我們教學(xué)工作的一項(xiàng)基本任務(wù)和目標(biāo)。

　　要做到這一點(diǎn)，我們就必須走出封閉式，的課堂，把學(xué)生帶入人自然，帶入名山勝川，帶入名勝占跡，讓學(xué)生在美麗而神奇的人自然中去欣賞日月星辰、人千世界，讓學(xué)生的耳、眼、身、心獲得真切的美的感受。因?yàn)槿俗匀患�結(jié)了一切神奇美妙的元素，它的壯美、秀麗將對(duì)學(xué)生的身心起到潛移默化的作用，既可以深化和豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，又可以激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望、寫作欲望。

　　(二)啟發(fā)學(xué)生審美想象

　　想象力比知識(shí)更重要，啟發(fā)學(xué)生想象，讓他們插上想象的翅膀，豐富語(yǔ)言，從而獲得美的感受。

　　如根據(jù)翠竹在冰雪的重壓下，有的折斷、有的彎曲地垂著的現(xiàn)象，教師可以指導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，把竹與人聯(lián)系起來(lái)思考:關(guān)鍵時(shí)刻顯氣節(jié)，面對(duì)惡劣環(huán)境要做到寧折不彎，這正是值得我們學(xué)習(xí)的，在學(xué)習(xí)中遇到困難也要像翠竹一樣，勇于克服，不向困難低頭。

　　教師還可啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)日常生活中的真、善、美的東西，在平常之中發(fā)現(xiàn)不平常的一面。比如你的橡皮掉在了地上，旁邊的同學(xué)悄悄幫你拾起來(lái)，這個(gè)動(dòng)作雖然很平常，但卻體現(xiàn)了同學(xué)之問的友愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有這樣一些平常人，以一個(gè)極其細(xì)微的動(dòng)作，給人以方便，給人以溫暖，而在他們樸素謙和的心中，卻認(rèn)為自己只是做了一件微不足道的小事于小事之中見精神，于平常之中見偉人，一這樣可以活躍學(xué)生思維，把平常事寫的有聲有色。

　　以上幾點(diǎn)是我對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中美育教育的一些看法語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著豐富的美育因素，還有待于我們?nèi)グl(fā)掘，去運(yùn)用到課堂教學(xué)中。

美育的作文14

　　1、德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也。

　　2、興于詩(shī)，立于禮，成于樂。

　　3、美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。

　　4、假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。

　　5、美具有引人向善的作用和力量。

　　6、一個(gè)完整強(qiáng)健人格的養(yǎng)成，并不源于知識(shí)的灌輸，而在于感情的.陶養(yǎng)。這種陶養(yǎng)就在于美育。

　　7、人生有四種境界，欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為境界。

　　8、科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。

　　9、文盲不可怕，美盲才可怕。

　　10、沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。

美育的作文15

　　濟(jì)慈說(shuō)：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說(shuō)，美育是一種剛需。

　　美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。

　　春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象美育是種剛需，它能給我們更加健康的天生和健全的人格。方千干節(jié)與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞大，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的`思想影響了中國(guó)兩千多年。

　　美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。

　　我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡，什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑，我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美。有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。上于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神，于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。

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