明確規(guī)則是規(guī)定明確的規(guī)則，有其局限性，需要不斷完善。不成文規(guī)則是指沒有明文規(guī)定的規(guī)則，可以彌補明文規(guī)定的不足。元規(guī)則是一種通過暴力競爭來解決問題的規(guī)則。這是一種善與惡混雜、非道德的文明方式。

　　1、儀范；規(guī)范。

　　唐李群玉《湘中別成威闍黎》詩：“至哉彼上人，冰霜凜規(guī)則�！�

　　田北湖《論文章源流》：“儒家從事於文字……自立經(jīng)學(xué)，舉史氏之遺軌，依《爾雅》之末流，兼循途徑，不失規(guī)則�！�

　　2、規(guī)章；法則。

　　明徐光啟《農(nóng)政全書》卷九：“在京各衙門，仍照軍民糧運見行規(guī)則，刊刷易知單冊，給與納戶，以便交納扣除�！�

　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十回：“不講別的，偌大的一個局，定那章程規(guī)則，就很不容易�！�

　　魯迅《南腔北調(diào)集［3］》：“我沒有修煉仙丹，自然的規(guī)則，一定要使我老下去。”

　　3、整齊，合乎一定的方式。

　　冰心《兩個家庭》：“隨后，我又同亞茜去參觀他們的家庭，覺得處處都很潔凈規(guī)則，在我目中，可以算是第一了�！�

　　蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》：“天的周垂，電光玩笑一樣，接連地拋動不規(guī)則的火帶。”

　　4、行為模式，準(zhǔn)則。

　　調(diào)整社會關(guān)系，具體規(guī)定權(quán)利和義務(wù)以及具體后果的準(zhǔn)則，或者說是對一個事實狀態(tài)賦予一種確定的具體后果的各種指示和規(guī)定。

　　《史記》中所指的“必將崇論閎議，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為萬世觀”就是這個意思。