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孔子的故事大全【15篇】
孔子的故事1
曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做nv奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。
有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：
“子貢呀！你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致�，F(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的`行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人�！�
子路在一旁聽(tīng)了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了�？鬃又懒舜耸�，欣喜地說(shuō)：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了�！�
不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見(jiàn)大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水�？鬃勇�?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”
孔子聽(tīng)完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺(jué)得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開(kāi)糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到�！弊勇仿劥�，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀？”
孔子見(jiàn)此情形，知道解釋已沒(méi)什么用了。于是，便帶著弟子，離開(kāi)了魯國(guó)。
孔子的故事2
太公望封于齊，齊國(guó)有—個(gè)名叫華士的人，他認(rèn)為不臣服于天子、不結(jié)交諸侯是正當(dāng)?shù)氖�，人們都稱(chēng)贊他很賢明。太公望派人請(qǐng)他三次都不肯到，就命人殺了他。 周公問(wèn)說(shuō)，“他是齊國(guó)的—位高土，怎么殺了他呢?” 太公望說(shuō)：“不臣服天子、不結(jié)交諸侯的人，我太公望還能將他臣服、與之結(jié)交嗎?凡國(guó)君無(wú)法臣服、不得結(jié)交的人，就是上天要遺棄的人;召他三次而不來(lái)，則是叛逆之民。如果表?yè)P(yáng)他，使他成為全國(guó)民眾效法的對(duì)象，那要我這個(gè)當(dāng)國(guó)君的何用?”
齊國(guó)因此沒(méi)有懶惰的人，始終不淪為弱小國(guó)家�？鬃拥膶W(xué)生曾受少正卯言論的誘惑，數(shù)度離開(kāi)學(xué)堂，使學(xué)堂由滿座成為空虛�？鬃幼龃笏究艿臅r(shí)候，就判處少正卯死刑，在宮門(mén)外殺了他。
子貢向孔子進(jìn)言道：“少正卯是魯國(guó)的名人，老師您殺了他，會(huì)沒(méi)有過(guò)失嗎?”
孔子說(shuō)：“人有五種罪惡，而盜竊尚未達(dá)到這五種程度。第—種是心思通達(dá)而陰險(xiǎn);第二種是行為乖僻而固執(zhí)不改;第三種是言辭虛偽而能動(dòng)人心;第四仲是記取非義，多而廣博;第五種是順應(yīng)錯(cuò)誤而認(rèn)為理所當(dāng)然“書(shū)盡奸雄的隱密”�！闳艘怯羞@五種罪惡之—，就不免被君子所殺;而少正卯同時(shí)具有這幾種壞處，正是小人中的好雄，不可不殺�！�
小人沒(méi)有過(guò)人的才能，就不足以亂國(guó)。假使有才能的小人肯受君子指揮，未嘗對(duì)國(guó)家沒(méi)有好處，而君子也不會(huì)—概摒棄他們。少正卯能煽動(dòng)迷惑孔子的弟子，想壓過(guò)孔子的聲譽(yù)，能和他同朝共事嗎?孔子狠心下手，不只是為了阻止當(dāng)時(shí)以口才便捷擾亂政局的狀況。也為后世以學(xué)術(shù)殺人的.現(xiàn)象樹(shù)立因應(yīng)的典范。
華士徒具虛名而無(wú)實(shí)用，少正卯則好像很有用，買(mǎi)際上不可用。徒有口才而心術(shù)不正的小人，凡是賢明的君王都能殺他;名人或品德高尚的隱士，只有大圣人才知道他該不該殺。
孔子的故事3
孔子是中國(guó)50年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學(xué)的奠基者，他的思想中最光輝的'一點(diǎn)是提倡著孔子的故事，這本書(shū)更是對(duì)孔子生活品格的贊頌�？鬃尤绱瞬⿲W(xué)多才，他與謙虛好問(wèn)的美德是分不開(kāi)的，孔子二十多歲的時(shí)候就收徒，他帶著自己的學(xué)生周游列國(guó)14年之久。用自己的智慧和為人折服了人們，度過(guò)了重重難關(guān)�？鬃釉�(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“知之為知之，不知為不知，之是也。”意思是知道就是知道不知道就是不知道，不懂不要裝懂，不懂就問(wèn)才是最聰明的�？鬃佑龅揭唤z困難，他也不會(huì)放過(guò)一切機(jī)會(huì)向人請(qǐng)教。我最喜歡第七、八、九篇故事第七篇主要講公元517年，孔子到了齊國(guó)，這是他生平第一次有記錄的政治活動(dòng)。第八篇講了孔子在齊國(guó)的政治活動(dòng)失敗了，孔子只看到在齊國(guó)很可以做一番事業(yè)的一面，但沒(méi)考慮到另一面，齊國(guó)的執(zhí)政者晏嬰在政治主張上恰是和自己敵對(duì)。第九篇講流亡在齊國(guó)的魯昭公在齊國(guó)受盡了氣，最終在公元前510年死在了國(guó)外，這一年孔子42歲了。魯昭公弟弟被立為魯君，這就是魯定公�，F(xiàn)在國(guó)家繁榮昌盛、萬(wàn)象更新，w孔子的故事》有機(jī)會(huì)再版了，而斯人已去，給我們留下了無(wú)盡的遺憾。
孔子的故事4
后生可畏
孔子在旅行時(shí)，遇到三個(gè)孩子，其中兩個(gè)在玩耍，另一個(gè)站在旁邊。孔子覺(jué)得奇怪，問(wèn)站著的孩子們?yōu)槭裁床缓痛蠹乙黄鹜妗?/p>
小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體；再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的.孔子讓路。孔子忍不住又問(wèn)：“你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子？”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的！”孩子說(shuō)。
孔子非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走。
這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀！”
孔子的故事5
我在寒假期間讀了《孔子的故事》這本書(shū)，我對(duì)孔子有了更深刻的了解。
孔子，名丘，字仲尼，中國(guó)偉大的教育家、思想家、政治家儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時(shí)魯國(guó)人。孔子本身出生在富裕家庭，可是他的哥哥對(duì)他很不好，后來(lái)，母親和他被哥哥趕出了家。雖然命運(yùn)多舛，可孔子始終刻苦鉆研，后來(lái)當(dāng)上了官。但他志不在此，他的志向是教出更多對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的孩子，于是他辭掉了工作，收了百多名弟子，成為了一名有名的教育家。不幸的是，他回到魯國(guó)后兩年去世，享年73歲。
我認(rèn)為孔子是一位謙虛、好學(xué)、虛心向他人學(xué)習(xí)的人。通過(guò)他的努力取得了不少好成績(jī)，但仍不滿足，繼續(xù)向人請(qǐng)教，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，最終完成了許多經(jīng)典著作，如《詩(shī)》《書(shū)》《禮》等。所以我認(rèn)為孔子是我們的老師，我們要學(xué)習(xí)他的.好學(xué)精神。
這本書(shū)教會(huì)了我許多道理，讓我深受啟發(fā)：君王要像君王，臣子要像臣子，言必信，行必果……讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思，不懂就問(wèn)的精神。在學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我怕問(wèn)老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦。不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過(guò)了，不過(guò)現(xiàn)在讀了《孔子的故事》后，讓我知道了什么是不恥下問(wèn)，懂得了勤奮好學(xué)的重要性，更懂得了為自己的夢(mèng)想勇往直前。
孔子的故事6
一天晚上孔子看書(shū)看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來(lái)身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點(diǎn)粥給為師熱一熱�！�
顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風(fēng)四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過(guò)去是對(duì)師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來(lái)一點(diǎn)糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。
這時(shí)孔老夫子餓得受不了，就起身出來(lái)想看個(gè)究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。
孔老夫子耐著興致問(wèn)顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”
顏回委屈的說(shuō)：“師傅，剛才狂風(fēng)把沙土刮進(jìn)碗里，給師傅是對(duì)老師不敬，顏回愛(ài)惜糧食故而食之。”
孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說(shuō)：“好孩子，為師錯(cuò)怪你了，看來(lái)這眼睛看到的都未必是真的.，何況是聽(tīng)來(lái)的呢�！�
從孔子的故事中，告訴小朋友要學(xué)會(huì)看到事情背后的真相，不能隨意錯(cuò)怪他人。
孔子的故事7
晚上，一顆顆星星一閃一閃的，真像在眨眼睛，月光灑進(jìn)我的房間，我津津有味的把《孔子的故事》這本書(shū)看完，它深深地吸引著我。
這本書(shū)主要講孔子的一生，其中我比較喜歡的一篇就是《走向成熟的道路》主要內(nèi)容是：孔子自從見(jiàn)過(guò)老子以后，他自己過(guò)去一些偏于主觀的做法是有意識(shí)地減少了一些，他遇事也能更冷靜地分析了，加上他原有的勒勉和熱情，就使他更為人們所欽敬了。于是他的`弟子多起來(lái)，而且還有遠(yuǎn)地來(lái)。他曾從容地和門(mén)徒們說(shuō)“學(xué)會(huì)的東西，時(shí)常的去溫習(xí)，不是很有樂(lè)趣嗎？”有一段時(shí)間孔子有心理的表現(xiàn)，這種心理是他在一生中浪費(fèi)了很多有用的光陰和精力。直到經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，孔子這種心理才多少有些扭轉(zhuǎn)。
這個(gè)故事讀完我知道了，孔子越來(lái)越成熟了，我們要向孔子學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持的精神。
孔子的故事8
孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也."以下是“史上最全的孔子故事”希望能夠幫助的到您！
1、孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說(shuō)是宥坐之器。
孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)宥坐之器，虛則欹（傾斜），中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水，果然如此。
孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢？”弟子問(wèn)：“敢問(wèn)有保持滿而不覆的辦法嗎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷�，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也�！�
2、晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車(chē)夫回家后，他的妻子要求離婚。
車(chē)夫不解，其妻說(shuō)，我今天在門(mén)縫中看到你駕車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無(wú)華、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒(méi)有出息，所以我要離婚。
車(chē)夫聽(tīng)了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來(lái)車(chē)夫官拜大夫�？鬃佑绕渑宸套拥慕挥阎�，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說(shuō)：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
3、孔子弟子公孫赤出使齊國(guó)，冉求替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。
孔子說(shuō)：“給她六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些。孔子說(shuō)：“再給她二斗四升。”冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說(shuō)：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！睅椭酥芗辈粷�(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
4、孔子說(shuō)，可以和他人說(shuō)的事但不說(shuō)，這是失人；不可和他人說(shuō)的事，卻和他說(shuō)了，這是失言。智者不失人，亦不失言。
孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人；當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時(shí)很善于明辨，對(duì)答如流；與上大夫談話時(shí)，中正而有諍辯，敢于說(shuō)實(shí)話；
與下大夫交談時(shí)，侃侃而談，和氣而又歡樂(lè)；君視朝時(shí)，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場(chǎng)合說(shuō)話，這需要仁德、智慧和勇氣。
5、孔子離開(kāi)曹?chē)?guó)到宋國(guó)后，就和弟子們?cè)诖髽?shù)下練習(xí)禮儀。宋國(guó)的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃樱桶汛髽?shù)給砍了。
有位弟子催促孔子說(shuō)：“咱們快點(diǎn)走吧�！�
孔子說(shuō)：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢？”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓魋，感恩對(duì)手。
6、孔子問(wèn)禮老子，辭行時(shí)，老子對(duì)他說(shuō)：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！�
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。寬則得眾，苛則失人。胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無(wú)成見(jiàn)才會(huì)學(xué)富五車(chē)。
7、孔子向襄子學(xué)琴藝，一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子，孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有掌握彈琴的技法�！币贿B三番，孔子都以“沒(méi)有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。
又過(guò)了一段時(shí)間，孔子終于說(shuō)“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個(gè)頭高挑，目光遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方的王者，除了文王還有誰(shuí)能這樣呢！”
襄子深拜孔子說(shuō)：“我老師曾說(shuō)過(guò)這首琴曲是《文王操》�！笔篱g一切事業(yè)、學(xué)問(wèn)、技能、德行，如果不能專(zhuān)一堅(jiān)持，就不會(huì)有所作為，所以孔子說(shuō)“人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)”。
8、顏淵做人，大智若愚。
孔子說(shuō)：“我跟顏淵說(shuō)一天的話，他也沒(méi)有問(wèn)難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的道理，這才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻�！�
人往往被小聰明限制住了視野，一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人總將目光投向他的事業(yè)，沉默著奮斗，而不在乎身邊的一些小爭(zhēng)執(zhí)。
9、宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō)：“對(duì)于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會(huì)跟著下去嗎？”
孔子說(shuō)：“為什么要下去呢？君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”
君子做事情的時(shí)候，要從符合理性精神的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。要用充分理性的`精神去生活，成全自己也成全別人。
10、孔子在路上聽(tīng)到有人哭，上前打探，那人說(shuō)：“我叫丘吾子，我有三個(gè)過(guò)失，晚年而自覺(jué)，追悔莫及：我少時(shí)好學(xué)，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也；長(zhǎng)事齊君，君驕奢而失去人心，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，往而不來(lái)者，年也；不可再見(jiàn)者，親也。”
遂投水而死�？鬃痈锌貙�(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)引以為戒�。 �
聽(tīng)了孔夫子的教導(dǎo)，學(xué)生們告辭孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十三個(gè)之多�！墩撜Z(yǔ)》有云：父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！
11、子貢去見(jiàn)孔子。孔子說(shuō)：“我們的學(xué)說(shuō)難道有錯(cuò)誤的地方嗎？為什么我們淪落到今天這個(gè)地步？”
子貢說(shuō)：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”
孔子說(shuō)：“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成，優(yōu)良的工匠擅長(zhǎng)技藝卻不能滿足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè)，用法度來(lái)規(guī)范，用道統(tǒng)來(lái)治理，但不能保證你的學(xué)說(shuō)會(huì)被世道所容……”
人當(dāng)盡人事而聽(tīng)天命，居一求缺，當(dāng)下不就是自得其樂(lè)嗎？今人普遍求全、求滿，古人卻懂得求殘、求缺，天地尚不能久，何況人乎？
12、子路有一次問(wèn)孔子：“君子也有憂愁嗎？”
孔子回答說(shuō)：“沒(méi)有。君子追求道義，有終生的快樂(lè)，無(wú)一朝之憂。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂慮之中。”
仁者不憂，是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟(jì)天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長(zhǎng)久以往便“長(zhǎng)戚戚”。
13、孔子登上東山感覺(jué)魯國(guó)變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺(jué)天下也小了。
孟子也曾講“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言�！边@都是說(shuō)立志高遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，才能提升境界。
孔子起于累土，最終居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。
14、孔子困于陳國(guó)和蔡國(guó)之間，還斷絕了糧食，弟子們都餓得渾身無(wú)力，站不起來(lái)。但是孔子仍然講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。
子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困厄嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了�！�
失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人講“飽暖思淫欲，饑寒生盜心”，無(wú)論面對(duì)順境還是逆境，能不失所守，這就是一種修養(yǎng)，就是一種高貴的心。
15、齊景公和晏嬰到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子：“過(guò)去秦國(guó)很小，位置偏僻，穆公為什么能稱(chēng)霸呢？”
孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向遠(yuǎn)大，地方偏僻，行為端正，又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來(lái)看，稱(chēng)王是可以的�！�
在這里，孔子解釋了秦國(guó)得以稱(chēng)霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè)，有兩個(gè)因素必不可少：志向與人才。但凡有志于成功者，必當(dāng)會(huì)在這兩個(gè)方面下功夫。
16、孔子到宋國(guó)去，匡人派士兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟來(lái)便要與匡人格斗。
孔子止住了他，說(shuō)道：“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢？不研究詩(shī)書(shū)，不學(xué)習(xí)禮樂(lè)，這是我的過(guò)錯(cuò)！若把宣揚(yáng)先王美德、愛(ài)好古法作為一重罪責(zé)，那就不是我的罪過(guò)了，這大概就是命！子路，你來(lái)唱歌，我應(yīng)和你�！�
唱完幾首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面對(duì)逆境，卻依舊可以矢志不移，堅(jiān)持自己的人生追求，真可謂誠(chéng)心至極了，這種感染力是能征服人的。待人需要真誠(chéng)，對(duì)待自己的理想，更需要有一種正心誠(chéng)意的心靈支撐。只有如此，方可成就自我。
17、孔子一行“困于陳蔡”脫險(xiǎn)之后，子路說(shuō)：“我們跟隨老師遭此磨難，恐怕一生都不會(huì)忘記。”
孔子說(shuō)道：“幸運(yùn)與磨難是什么呢？遭受陳蔡之厄，這是我的幸運(yùn)啊，也是你們的幸運(yùn)啊。我聽(tīng)說(shuō)，君王不經(jīng)受磨難就不能成就王業(yè)，懷有雄心壯志之人不遭受危難，他的行為就不足以顯明�！�
所謂“欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過(guò)”，個(gè)中三昧，非親身體會(huì)，怎可言清？
18、孔子的侄子孔蔑向孔子請(qǐng)教為人處世的方法�？鬃诱f(shuō)：“知而不做，不如不知；親近而不信任，不如不親近。得意不可忘形，失意不可頹廢�！�
孔蔑問(wèn)：“我自己應(yīng)該怎么做呢？”夫子說(shuō)：“設(shè)法改掉自己的缺點(diǎn)，盡力彌補(bǔ)自己不具備的才能，不要因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠就去懷疑別人，也不要因?yàn)樽约河胁鸥啥床黄饎e人。每天說(shuō)話不給自己留下后患之憂；每天一舉一動(dòng)，也不給自己留下隱患。那只有聰明的人才能夠做到。”
如果不培養(yǎng)內(nèi)在的德行，那就是自己的過(guò)錯(cuò)，培養(yǎng)了道德，名聲自然就會(huì)樹(shù)立起來(lái)，不求名利，名利也自在其中了。
19、孔子的弟子澹臺(tái)子羽有君子之容，但是他的表現(xiàn)卻比不上他的容貌；宰我談吐文雅，但他的智力卻不能給他的辯才以更大的幫助。
孔子說(shuō)：“相馬以輿，相士以居（考察馬的能力要看它拉車(chē)的情況，考察一個(gè)人要看他平時(shí)的表現(xiàn)），這是不可廢止的。
如果以貌取人，那么在子羽身上就會(huì)犯錯(cuò)誤；若憑一個(gè)人的話語(yǔ)來(lái)選擇人才，那就會(huì)在宰予身上出現(xiàn)錯(cuò)誤�！�
20、叔孫武叔沒(méi)有做官的時(shí)候受到孔子的弟子顏回的接待，顏回對(duì)手下人說(shuō)：“以賓客之禮接待他�！�
武叔很喜歡揭示別人的過(guò)失并親自品頭論足，顏回說(shuō)：“您的這種做法肯定會(huì)自取其辱，您應(yīng)該聽(tīng)從我的勸告啊。我聽(tīng)孔子說(shuō)：‘說(shuō)別人的缺點(diǎn)，并不能因此而美化自己；說(shuō)別人行為不正，并不能使自己的行為端正�！虼司又慌u(píng)自己的缺點(diǎn)，不攻擊別人的缺點(diǎn)�！�
小人好搬弄是非，諷人之長(zhǎng)，隱己之短；君子善于坦白自己的缺點(diǎn)，批評(píng)自己的不足，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人；若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。只改正自己，正人先正己，為人處世，不可不知。
21、仲孫何忌問(wèn)孔子的弟子顏回：“如果說(shuō)一個(gè)字，對(duì)仁德、智慧都有好處，你能不能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)？”
顏回說(shuō)：“說(shuō)一個(gè)字對(duì)智慧有好處，莫過(guò)于‘預(yù)’字；說(shuō)一個(gè)字對(duì)仁德有好處，莫過(guò)于‘恕’字。這就是懂得什么該做，什么不該做。”
所謂“預(yù)”就是“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，說(shuō)明未雨綢繆的重要性；
所謂“恕”就是包容與豁達(dá)，恕可以讓家庭祥和，也可讓社會(huì)和諧，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，尤其需要我們多多遵循恕道。
22、孔子說(shuō)：“自從季孫贈(zèng)送給我千種粟，我又用來(lái)送給朋友們后，我跟朋友們的關(guān)系就更加親密了；自從南宮敬叔讓我坐上車(chē)后，我的話就更加受歡迎了。所以，道雖然很重要，但也必須等待一定的時(shí)機(jī)才會(huì)被人看重，有了一定的大勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有季孫和南宮敬叔贈(zèng)送財(cái)物給我，我的道幾乎就要湮滅了�！�
“道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行”，任何事情的成功都需要因人因時(shí)，借力借勢(shì)而行，而不能一味強(qiáng)調(diào)單干，成功也需要?jiǎng)e人的支持。
時(shí)和勢(shì)的出現(xiàn)，也是一個(gè)積跬步以致千里的過(guò)程，作為開(kāi)創(chuàng)者，尤為艱難，但是只要堅(jiān)持下去，終會(huì)看到勝利的曙光。
23、一次，孔子在東游途中，被一位童子擋住了前行的去路�？鬃訌能�(chē)中探身出來(lái)，詢問(wèn)童子姓名。童子答曰：“項(xiàng)橐”�？鬃右沧詧�(bào)了家門(mén)。
當(dāng)小項(xiàng)橐得知面前這位老先生乃是孔子時(shí)，決定出一道題，考一考這位博學(xué)者。
項(xiàng)橐問(wèn)：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子搖搖頭，說(shuō)：“實(shí)在慚愧，我答不出來(lái)�！�
項(xiàng)橐得意地說(shuō)：“我來(lái)告訴你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛�！�
孔子敬佩眼前這位童子，于是下車(chē)向他行了禮。孔子對(duì)弟子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝��！?/p>
一個(gè)人，不論位階有多高，學(xué)問(wèn)有多大，都要時(shí)刻保持謙虛，不要因?yàn)樗四挲g幼小而心存輕視。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。
24、一日，孔子弟子子貢與衛(wèi)國(guó)大夫棘子成聊天。棘子成說(shuō)：“君子具有好的品質(zhì)就行了，要那些表面的儀式有什么用呢？”
子貢說(shuō)：“真遺憾，夫子您這樣談?wù)摼印Ｒ谎约瘸�，駟馬難追。本質(zhì)就像文采，文采就像本質(zhì)，兩者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一樣的�！�
人注重自己的外表，既是對(duì)自己的嚴(yán)格要求，也是對(duì)他人的尊重。
這一點(diǎn)，經(jīng)常游走于交際圈的朋友，尤其應(yīng)當(dāng)注意落實(shí)。因?yàn)�，人的言談舉止，有時(shí)可以決定你事業(yè)的大小，功業(yè)的成敗得失。
25、司馬牛問(wèn)孔子怎樣做一個(gè)君子�？鬃訉�(duì)他說(shuō)：“君子不憂愁，不恐懼。”
司馬牛說(shuō)：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫君子了嗎？”
孔子回答說(shuō)：“自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，那么還有什么憂愁和恐懼呢？”
做人要生活正派，情趣健康，講操守，重品行。尤其是身居高位的人，更應(yīng)當(dāng)做到慎獨(dú)慎微，防微杜漸。不僅在公共場(chǎng)合嚴(yán)格要求自己，而且還要在無(wú)人監(jiān)督、一人獨(dú)處的時(shí)候，依然做到人前人后一個(gè)樣，工作也與一個(gè)樣。
這有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，無(wú)憂無(wú)懼。凡人當(dāng)如此，成功者更應(yīng)當(dāng)如此。
26、魯國(guó)大夫臧文仲曾在家養(yǎng)貴重的動(dòng)物——玳瑁，孔子批評(píng)他玩物喪志，不務(wù)正業(yè)。
孔子還曾把臧文仲說(shuō)成“竊位者”，意思就是在其位不謀其政，身居高位，卻不知提拔有才德的人。
孔子批評(píng)他：“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，懷中摟著女子而沒(méi)有產(chǎn)生非分的想法和舉動(dòng)，被譽(yù)為道德楷模。臧文仲明知柳下惠是個(gè)賢人，卻不對(duì)其提拔重用。
一個(gè)明智和有度量的管理者，對(duì)于身邊有才干的人，不應(yīng)心存嫉妒，要大膽提拔任用，不應(yīng)當(dāng)壓抑有才干之人。當(dāng)身邊下屬都非常強(qiáng)大的時(shí)候，管理者本身的能力和修養(yǎng)也會(huì)得到提升，這是水漲船高的道理。
27、仲弓向孔子問(wèn)仁�？鬃踊卮鹫f(shuō)：“自己所不喜歡的，也不要強(qiáng)加給別人。在朝廷做官的時(shí)候不要讓人怨恨，在城邑做官的時(shí)候也不要讓人怨恨�！�
仲弓聽(tīng)后對(duì)孔子說(shuō)：“我雖然遲鈍，但也一定會(huì)按照您的話去做的。”
孔子的意思是，自己不愿意被人戳到痛處，那么與人交往的時(shí)候，也不要對(duì)他人毫無(wú)顧及。在職場(chǎng)交際中，要避免踏入言語(yǔ)的雷區(qū)，避免觸碰到別人的隱私和傷痛。否則，不但交友不成，還可能帶來(lái)禍患。
28、子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！?/p>
孔子在宋國(guó)時(shí)，桓魋想要?dú)⒌艨鬃樱跊](méi)有退路的情況下，弟子們都想逃避，唯獨(dú)孔子非常有魄力地說(shuō)，天生下了我，要我傳承文德，桓魋又能拿我怎么樣呢？習(xí)武之人都知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會(huì)被打垮。
荊軻曾去看一位劍客，荊軻舉起劍來(lái)，對(duì)方卻巋然不動(dòng)，只用兩只眼睛盯著他，荊軻還劍入鞘，扭頭就走。
原來(lái)那人的寧?kù)o、自信、剛毅讓荊軻由衷地佩服了。兩軍對(duì)壘勇者勝，士氣低落四海崩，在事情的關(guān)鍵時(shí)刻，有時(shí)還非得靠自信來(lái)取勝不可。所以，在謙虛與自信之間要把握好度。
29、葉公有一天向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路沒(méi)有回答。
孔子說(shuō)：“你為什么不說(shuō)：他是一個(gè)為了發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記飲食，在學(xué)問(wèn)上有所收獲時(shí)就快樂(lè)得忘記了憂愁，根本疏忽了衰老到來(lái)的人呢？”
孔子的人生修養(yǎng)永遠(yuǎn)都是年輕的，他的這種為學(xué)的精神，是我們要效法的地方。如果真能做到孔子那樣的發(fā)憤、樂(lè)學(xué)，又何愁學(xué)識(shí)不長(zhǎng)、德業(yè)不廣、事業(yè)不成呢？進(jìn)步永不停息，境界需要超越。
30、子路問(wèn)孔子：“君子崇尚勇敢嗎？”
孔子回答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無(wú)義就會(huì)作亂，小人有勇無(wú)義就會(huì)偷盜。”
一個(gè)人崇尚勇敢，這本身并沒(méi)有錯(cuò)，但這種勇敢是有制約、有前提的，其前提就是要符合道義。
作為決策者，施展抱負(fù)、規(guī)劃宏圖，都必須要符合最基本的道德規(guī)范，堅(jiān)守道德底線。須知，沒(méi)有道德約束的勇敢，是世上最大的災(zāi)難。
31、一次，孔子與弟子交流�？鬃诱劦降木拥淖雠�。他說(shuō)：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了�！�
他接著說(shuō)：“善人我也不可能看到了，能見(jiàn)到始終如一的人，也可以了。沒(méi)有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心的�！�
做人，尤其是志在做大事業(yè)的人，無(wú)論何時(shí)何地，都要展現(xiàn)自己真實(shí)的精神世界，做到始終如一。有德才得，有誠(chéng)才成。虛榮與欺騙，最后的結(jié)果還是騙了自己！
32、魯哀公問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好的呢？”
孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，從不遷怒別人，也從不犯同樣的錯(cuò)誤，卻不幸短命死了�，F(xiàn)在沒(méi)有那樣的人了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是好學(xué)的�！�
孔子贊賞顏回，是因?yàn)樗恢貜?fù)犯錯(cuò)誤，不把怨氣無(wú)謂地施于他人。對(duì)于我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)講，好些時(shí)候，錯(cuò)誤的鑄成，都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿造成的。對(duì)待下屬不可輕易動(dòng)怒，這是一種極高的道德境界。
33、魯國(guó)正卿季文子每做一件事情，都要考慮很久，考慮很多次。
孔子聽(tīng)到后，說(shuō)：對(duì)于一件事情，考慮兩次也就可以了。凡事三思，一般總會(huì)利多弊少，然而孔子卻不同意季文子如此去做。
在孔子看來(lái)，一個(gè)人做事過(guò)于謹(jǐn)慎，顧慮太多，就會(huì)發(fā)生各種弊病。處事多思是好事，但過(guò)分了，也不盡善，這與孔子“過(guò)猶不及”的思想是吻合的。
34、子貢問(wèn)孔子怎樣對(duì)待朋友�？鬃诱f(shuō)：“忠誠(chéng)地勸導(dǎo)他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽(tīng)也就罷了，不要自取其辱�！�
在人倫關(guān)系中，朋友交往講究的是一個(gè)“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對(duì)待朋友的錯(cuò)誤，要開(kāi)誠(chéng)布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅(jiān)持不聽(tīng)，也就作罷，否則就有可能自取其辱。
這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則，也是一種藝術(shù)，同時(shí)又是對(duì)別人的一種承認(rèn)和尊重。
35、葉公向孔子請(qǐng)教如何管理政事�？鬃颖銓�(duì)他講：“使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人歸附�！�
此話貌似平淡，卻意義深遠(yuǎn)。近悅遠(yuǎn)來(lái)，最重要的是依靠什么呢？依靠良好的道德修為。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有使周?chē)娜司磁�、開(kāi)心，使遠(yuǎn)方的人歸附你、稱(chēng)贊你，才是你的真正成功！
孔子的故事9
項(xiàng)橐，是中國(guó)古代的神童。年僅7歲就當(dāng)了孔子的老師。《孔子項(xiàng)橐相問(wèn)書(shū)》敘述的就是孔子拜項(xiàng)橐為師的有趣故事�？鬃又苡瘟袊�(guó)，四處講學(xué)，宣揚(yáng)儒家思想。一天，他正在坐車(chē)趕路，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)小孩正在玩，其中一個(gè)小孩用沙土堆成了一座城。這個(gè)小孩就是項(xiàng)橐。車(chē)被城擋住了，走不了了�？墒沁@個(gè)小孩仍然在玩著，興致勃勃，就像沒(méi)有看見(jiàn)一樣�？鬃酉萝�(chē)，微笑著說(shuō)“你怎么不知道車(chē)來(lái)了要讓路呢”項(xiàng)橐這才抬起頭來(lái)拿起大人的.口氣說(shuō)：“從古至今，只聽(tīng)說(shuō)車(chē)要繞城而過(guò)，那有城要避開(kāi)車(chē)的道理？”
孔子聽(tīng)了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且像成年人一樣鎮(zhèn)定自若�？鬃訉�(duì)這個(gè)孩子產(chǎn)生了興趣，決定要考考他，就問(wèn)道：“你知道什么山上沒(méi)有石頭？什么水中沒(méi)有魚(yú)？什么門(mén)關(guān)不上？什么牛沒(méi)法生牛犢？什么馬不能生馬駒？什么刀上沒(méi)有環(huán)？什么火沒(méi)有煙？什么樣的男人沒(méi)有妻子？什么樣的女人沒(méi)有丈夫？什么時(shí)候白天短？什么時(shí)候白天長(zhǎng)？什么樹(shù)不長(zhǎng)杈？什么樣的城沒(méi)有使者？什么人沒(méi)有孩子？……”孔子一口氣提了40多個(gè)問(wèn)題。
項(xiàng)橐認(rèn)真聽(tīng)完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空門(mén)，泥牛，木馬，砍刀，螢火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹(shù)，空城，小孩......”這些問(wèn)題涉及天文地理，自然現(xiàn)象，家庭倫理道德等各個(gè)方面，內(nèi)容廣泛，項(xiàng)橐都能對(duì)答如流，滴水不漏�？鬃优宸�，連說(shuō)六個(gè)“善哉”！
項(xiàng)橐并不知道自己面對(duì)的是人們所尊敬的孔子，就反問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，結(jié)果孔子一個(gè)也答不上來(lái)。連嘆到：“后生可畏也”�？鬃佑终f(shuō)：“我車(chē)中有棋，咱們賭一盤(pán)吧�！闭l(shuí)知項(xiàng)橐一本正經(jīng)地拒絕，振振有辭地說(shuō)：“我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無(wú)心思治理國(guó)家;官吏好賭，就會(huì)耽誤處理文案;農(nóng)民好賭，就會(huì)錯(cuò)過(guò)耕種莊稼的好時(shí)機(jī)，做學(xué)問(wèn)的好賭，就會(huì)忘了詩(shī)書(shū)禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來(lái)是無(wú)聊、無(wú)用的事，學(xué)它做什么？”孔子聽(tīng)了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項(xiàng)橐為師。
七歲的孩子從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動(dòng)也為天下人稱(chēng)贊。
孔子的故事10
二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國(guó)家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國(guó)有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。
您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小式的喜悅，您有見(jiàn)君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的'艱棄，您有命懸一線卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。
您是一個(gè)思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見(jiàn)解。您思想中最光輝的一點(diǎn)就是提倡“仁”，仁就是“愛(ài)人”這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴來(lái)制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級(jí)，一定的規(guī)矩相處，您說(shuō)：“君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子要像個(gè)子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因?yàn)檫@是符合當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是符合中國(guó)封建國(guó)家歷史要求
在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會(huì)齊時(shí)的勇敢與正直。正因您的正直才會(huì)使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國(guó)的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨(dú)之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國(guó)的城池。你真?zhèn)ゴ�。你還有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中
不管如行，您能夠是出仁愛(ài)，而且普反文化識(shí)知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國(guó)，主張?zhí)煜绿绞且粋�(gè)主要的人物。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)化而能正是一個(gè)最早的，最重要的一個(gè)傳播者。您是中國(guó)歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！
孔子的故事11
當(dāng)初在春秋時(shí)代，魯國(guó)有一條規(guī)定，即是凡是到外國(guó)旅游時(shí)，看見(jiàn)有魯國(guó)人在外國(guó)被賣(mài)為奴隸的，能夠花錢(qián)將其他贖出，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫(kù)報(bào)賬，國(guó)庫(kù)依價(jià)歸還。而孔子有一名學(xué)生，在國(guó)外時(shí)真的'看到有魯國(guó)人被賣(mài)為奴隸，因此他將他贖出。但贖出來(lái)后，他并未去國(guó)庫(kù)報(bào)帳，百姓都在議論這人品格高尚。而當(dāng)孔子知道了后，大罵了這名學(xué)生一頓，說(shuō)學(xué)生做了錯(cuò)事。別人很奇怪，做了好事，又將人救出，還不去報(bào)帳，這不是做了件好事嗎？但孔子說(shuō)看問(wèn)題不可以這樣看，因此這種做法，會(huì)妨礙了許多奴隸被贖出。
因此這人回來(lái)后并沒(méi)去報(bào)帳，將來(lái)別人看見(jiàn)做奴隸的魯國(guó)人，本來(lái)是想去贖他出來(lái)的，可是一想，我贖了后，若去報(bào)帳，別人肯定要議論：以往某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不好。而在這種情況下，這人就可能會(huì)裝作沒(méi)有看見(jiàn)，不去贖人了。因此，此做法就阻礙了許多魯國(guó)奴隸被人贖出，是錯(cuò)誤做法。
孔子的故事12
有一天，子路穿著華麗的衣服來(lái)見(jiàn)孔子。
孔子看到之后說(shuō)：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢?在長(zhǎng)江水從汶山剛剛流出來(lái)的時(shí)候，連一個(gè)酒杯都無(wú)法漂起來(lái);到了長(zhǎng)江渡口的時(shí)候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風(fēng)都無(wú)法渡過(guò)�！�
子路問(wèn)：“敢問(wèn)夫子說(shuō)的是什么意思?”
孔子說(shuō)：“長(zhǎng)江是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，它的'水勢(shì)一開(kāi)始并不大，后來(lái)因?yàn)橹饾u地接納眾多的水流，這才成為一條大河的啊!你現(xiàn)在穿的衣服這個(gè)華麗，華麗到無(wú)以復(fù)加的地步，天下人之中還有誰(shuí)能夠再給你增添點(diǎn)什么呢?”
子路以為孔子對(duì)他所穿的衣服太華麗而說(shuō)出這樣的話來(lái)，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進(jìn)來(lái)，并且對(duì)孔子表現(xiàn)出很恭敬有禮的樣子。
孔子看到子路還不是很明白他所說(shuō)的道理，就接著說(shuō)：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說(shuō)話謹(jǐn)慎的人不會(huì)虛夸浮華，行為謹(jǐn)慎的人不會(huì)把功勞據(jù)為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應(yīng)該是知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這是說(shuō)話的要領(lǐng);能夠做到的事就說(shuō)能做到，沒(méi)有能力做到的就說(shuō)沒(méi)有能力做到，這是做事的要領(lǐng)。說(shuō)話的時(shí)候能夠簡(jiǎn)明扼要，是智慧的體現(xiàn);做事不生枝節(jié)而簡(jiǎn)練，是仁德的體現(xiàn)。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問(wèn)題可說(shuō)呢?”
孔子的故事13
孔子是中國(guó)偉大的圣人。
上月我們學(xué)習(xí)了《孔子拜師》這篇文章，從文章里我讀到了：孔子小的時(shí)候家里非常地窮，但他十分愛(ài)讀書(shū)，在他三十歲的時(shí)候，他就成為了遠(yuǎn)近聞名的老師，有三千弟子在接受他的教育。
可是孔子還很虛心，他還想更上一層樓，他聽(tīng)說(shuō)比他大30歲左右的老子是一個(gè)德高望眾的老人，于是他離開(kāi)曲阜去求學(xué)。在老子那里他每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子把所有的知識(shí)都毫無(wú)保留的教給了他。他們都是學(xué)問(wèn)很高的圣人！
孔子說(shuō)：溫故而知新，可以為師矣；三人行，必有我?guī)熝�；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？知之為知之，不知為不知，是知也。這都是流傳至今的學(xué)習(xí)名言。
孔子那么高的學(xué)問(wèn)了，還仍然很謙虛，我的`成績(jī)還不是太好，又有什么理由不好好學(xué)習(xí)，天天向上呢�？鬃幼x書(shū)的時(shí)候環(huán)境很差，還要刻苦讀書(shū)，三十歲了還繼續(xù)學(xué)習(xí)，一直不放棄學(xué)習(xí)好的品德，每天要求自己進(jìn)步一些，我要向孔子學(xué)習(xí)，考上中國(guó)最高學(xué)府北大，做一個(gè)對(duì)作為的人！
孔子的故事14
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，是一位知識(shí)淵博、才華出眾的哲人。在他長(zhǎng)達(dá)14年周游列國(guó)的生涯中，他曾率領(lǐng)弟子到過(guò)衛(wèi)、陳、宋、曹、鄭、蔡、楚七國(guó)，四處游說(shuō)，但卻始終沒(méi)有得到諸侯的重用。晚年的孔子，集中精力從事教育，其教學(xué)內(nèi)容以仁學(xué)為中心，以周禮為規(guī)范，著重培養(yǎng)忠、恕、孝、悌等倫理道德�？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，使許多過(guò)去根本無(wú)權(quán)受教育的平民子弟首次獲得了接受教育的機(jī)會(huì)。他還在實(shí)踐中總結(jié)出一套行之有效的教學(xué)方法，如因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、注重復(fù)習(xí)、言教身教并重等。
孔子小時(shí)候的故事，年少時(shí)的孔子故事
逆境中勤學(xué)不止
孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護(hù)在身邊，盡管環(huán)境困苦，母親卻一直都教導(dǎo)孔子要做一個(gè)心存理想、不斷進(jìn)取的人。
母親日夜為家務(wù)操勞，終因體力不支，病倒了�？墒�，就在母親臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著上學(xué)去了。但每天放學(xué)后，他都會(huì)早早回家，一進(jìn)門(mén)就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責(zé)怪他學(xué)習(xí)沒(méi)有以前用功，孔子微笑著解釋說(shuō)，在鄉(xiāng)校里讀了一天書(shū)，腦子里混得像一盆糨糊，現(xiàn)在正需要休息，再說(shuō)，干著活也能思考問(wèn)題，也能背書(shū)。
孔子雖然年紀(jì)輕，但干起活來(lái)非常細(xì)致，干什么像什么，速度有時(shí)比那些經(jīng)常做家務(wù)的老手還快。母親的重?fù)?dān)被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復(fù)。
母親顏徵在病中也未閑著，常常打起精神支撐著坐起身來(lái)，給兒子做了一件新上衣，準(zhǔn)備過(guò)年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學(xué)回家，剛想抓起扁擔(dān)去挑水，顏徵就扯著兒子的手進(jìn)了里屋，喜形于色地說(shuō)：“來(lái)，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”
孔子見(jiàn)母親今天特別高興，乘機(jī)告訴她說(shuō)：“娘，從明天起，孩兒不再上學(xué)了�！�
“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時(shí)消失。
“鄉(xiāng)學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說(shuō)，“滿腹空空，教起書(shū)來(lái)比娘也相差很遠(yuǎn)……”
“胡說(shuō)！”母親顏徵打斷了兒子的話，“小小年紀(jì)，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不放在眼里。”
“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問(wèn)，你一問(wèn)，他就吹胡子瞪眼睛。自打進(jìn)了鄉(xiāng)學(xué)，孩兒什么新知識(shí)也沒(méi)學(xué)到，盡是自己溫故而知新。”小小孔子不服氣地辯解著。
母親不相信孔子的話，于是找來(lái)鄰居家的.孩子曼父，詢問(wèn)鄉(xiāng)學(xué)教書(shū)先生的事情，曼父也不喜歡鄉(xiāng)學(xué)里的教書(shū)先生，就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽(tīng)，顏徵于是相信了兒子講的話全是實(shí)情。
即便是這樣，母親也不同意兒子的請(qǐng)求，她心平氣和地對(duì)孔子說(shuō)：“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來(lái)何以能出人頭地呢？”
孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車(chē)，跟吹鼓手學(xué)音樂(lè)，到校場(chǎng)去練習(xí)射箭。這些才是實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，不像在鄉(xiāng)學(xué)里，先生盡是紙上談兵，什么也不會(huì)干，連長(zhǎng)鞭都甩不響，更不用說(shuō)駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因?yàn)樗麄兗依镉泻枚嗪枚嗟牟貢?shū)，可以借來(lái)閱讀。白天的時(shí)候，把牛趕到牧場(chǎng)里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書(shū)學(xué)習(xí)。曠野里的空氣新鮮，又沒(méi)有同學(xué)吵鬧干擾，學(xué)習(xí)效果將比在課堂上好得多。再說(shuō)，從事這些活動(dòng)，也可以體驗(yàn)人生哲理，為將來(lái)入世做事奠定基礎(chǔ)……
顏徵靜心地聽(tīng)著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤(rùn)。她知道，兒子這是為賺錢(qián)糊口，為自己分擔(dān)憂愁，使自己今后少吃苦，才將輟學(xué)說(shuō)得這樣天花亂墜——兒子長(zhǎng)大了，知道體貼疼愛(ài)母親了，她心里感到無(wú)限欣慰……兒子的話確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個(gè)家庭的狀況，將會(huì)有所改變，有所好轉(zhuǎn)。然而，這是斷然使不得的，她說(shuō)：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是個(gè)陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是個(gè)陬邑大夫，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來(lái)能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說(shuō)邊扯起衣襟擦那濕潤(rùn)的眼角。
孔子的故事15
冉求，魯國(guó)人，比孔子小29歲，以擅長(zhǎng)政事列于孔門(mén)“十哲”。
有一次，孔子讓幾個(gè)弟子談志向。子路說(shuō)他可以治理“千乘之國(guó)”。冉求低調(diào)一點(diǎn)，說(shuō)只想治理一個(gè)方圓六七十里或五六十里的地方，治理三年能讓老百姓過(guò)上富足的日子;不過(guò)禮樂(lè)教化方面，自己還不行，得依靠賢德君子。夫子認(rèn)可冉求有這樣的才能，曾對(duì)人說(shuō)，“千室之邑，百乘之家”，冉求可以去當(dāng)總管。還說(shuō)，以冉求的才藝，從政是綽綽有余。
夫子對(duì)冉求政事才能的贊賞，從他回答子路關(guān)于“成人”的一段話中，尤其昭然可見(jiàn)：
“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣�！�
夫子這里舉了四個(gè)人，前三位都是魯國(guó)的前賢，他們分別有超出常人的智慧、道德(清心寡欲)和勇敢，只有冉求是當(dāng)時(shí)活著的后輩;把他和三位前賢并列，可見(jiàn)夫子對(duì)冉求的“藝”(才能)是何等抬舉。夫子說(shuō)，有這四個(gè)人卓異的優(yōu)點(diǎn)，再加上禮樂(lè)的'修養(yǎng)陶冶，就稱(chēng)得上是“成人”(即完人)了。
盡管對(duì)冉求的才能如此肯定和贊賞，但夫子卻又認(rèn)為，冉求只是“具臣”而已——
季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣�！�
與季氏同族的季子然問(wèn)孔子，仲由(子路)和冉求是否稱(chēng)得上是大臣?夫子說(shuō)，所謂大臣，就是要用道義事奉君主，行不通就辭職不干;如今的仲由和冉求，可以說(shuō)是具臣(即辦事干練的臣子)吧。很顯然，在夫子看來(lái)，“以道事君”是桿標(biāo)尺，達(dá)不到它的，哪怕再有才能也稱(chēng)不上大臣。這里且不論子路，單說(shuō)冉求，他有哪些表現(xiàn)，讓夫子覺(jué)得他沒(méi)做到“以道事君”呢?從《論語(yǔ)》記錄來(lái)看，有如下幾件：
一件是，季氏(指季康子，以下同此)祭泰山，孔子知道后，責(zé)問(wèn)時(shí)為季氏宰(季氏的行政總管)的冉求：“你難道不能阻止么?”冉求說(shuō)“不能”。夫子很生氣。當(dāng)時(shí)只有周天子和諸侯才有祭大山的資格，季氏作為卿大夫去祭泰山，分明就是“僭禮”;而身為季氏宰的冉求不加勸阻，這在夫子看來(lái)，也是有違禮制和道義的失職行為。
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