【熱】神話故事
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的神話故事吧，神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。你還記得哪些民間神話故事呢？下面是小編精心整理的神話故事，希望能夠幫助到大家。
神話故事1
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。
十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。
這時，有個年輕英俊的'英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，便暗下決心射掉那多余的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。就這樣，后羿一枝接枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。
直到最后剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續(xù)貢獻光和熱。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業(yè)。
神話故事2
婆羅多王國位在恒河與耶母那河的上游，婆羅多王的子孫中有一個名叫克魯?shù)耐酰@個王的子孫就稱為克魯族，統(tǒng)治婆羅多王國甚久，以至后來克魯族竟成為婆羅多族的代表，其王國被稱為克魯魯歇特拉 （克魯?shù)膰粒@場最后的激戰(zhàn)就以此處為戰(zhàn)場：
從前有一位名叫巴拉夏拉的.修士，當(dāng)他一眼見到由魚腹生出來，被漁夫一手帶大的美女莎蒂耶婆蒂時，就情不自禁地愛上她，一心一意要娶她為妻，這個女孩子雖應(yīng)許嫁他，但要他答應(yīng)一個條件，就是當(dāng)他們婚后生下第一個兒子時，必須讓她恢復(fù)原來的形體，而且約定要除去自己身上的魚腥味。談妥條件之后，兩人就結(jié)了婚，不久生下一個兒子。這個兒子，據(jù)說就是撰述這個故事的毗耶薩。他雖歷經(jīng)長時間的苦修而成為一名修士，不過當(dāng)他要離開母親去修行時，與母親約好，只要母親想見他，他隨時都會回來。
克魯國國王香達奴娶恒河女神為妃，生了王子毗舒摩。但當(dāng)他有一天見到莎蒂耶婆蒂時，立刻驚為天人，也想娶她為妃。
漁夫們對國王說，如果王娶莎蒂耶婆蒂為妃，兩人所生的兒子就得繼承王位，國王聽了這話，大感煩惱。
不過，毗舒魔王子知道這件事之后，自愿放棄王位的繼承權(quán)，并誓言終生不娶。王因此娶莎蒂耶婆蒂為妃，生了兩位王子，即吉德蘭伽達和毗吉德拉維利亞。
香達奴國王死后，不久吉德蘭伽達也戰(zhàn)死，由毗吉德拉維利亞即王位，但他也遺下兩名王妃而過世，母后莎蒂耶婆蒂惟恐香 火斷絕，她要毗舒摩娶這兩位年輕新寡的王妃，以綿衍子孫，但 毗舒達摩以曾立誓不娶為由，拒絕了這個安排。于是莎蒂耶婆蒂 經(jīng)就想起她和巴拉夏所生的兒子毗耶薩，當(dāng)她正想著時，毗耶薩立 刻出現(xiàn)在她眼前。
毗耶薩生來非常丑陋，又由于苦行的煎熬，模樣簡直不堪入目，而且還全身散發(fā)著一種惡臭，當(dāng)他接近第一個王妃時，她不由得閉上眼睛，因為這個緣故，她所生的兒子兩眼全瞎，這個孩子名叫德利達拉舒特拉。第二個王妃見到毗耶薩的模樣，立刻變得蒼白無血色，因此她的兒子被命名為邦多，意即 “蒼白”。而這兩名王妃所生的兒子們之間的爭戰(zhàn)，便成為 “摩訶婆羅多” 的主題所在。
瞎眼的德利達拉舒特拉長大之后，娶甘達麗為妃，生了多猶達那等一百位王子，這些王子性情都很乖僻，他們被稱為高拉巴，意即 “克魯?shù)淖訉O”。邦多娶了兩名妻子，即普麗達 （又名庚蒂） 和摩德麗。庚蒂生了猶狄舒蒂拉、阿爾朱那、毗摩三位王子，摩德麗生了孿生子那克拉和薩哈德巴。這五位王子被稱為邦達巴，意即 “邦多的兒子”。他們都是活躍在印度神話故事中的勇士。
神話故事3
金牛座 Taurus
4月20～5月20
在希臘神話中，傳說地中海的腓尼基國王，就是現(xiàn)在黎巴嫩這個地方的一位國王，生了一個女兒叫歐蘿帕，人長得十分漂亮，是當(dāng)時出了名的美女。由于歐蘿帕的美色，使得天神宙斯老早就想要得到她，但是由于受到老婆赫拉的阻擾而一直無法實現(xiàn)。
有一天，當(dāng)歐蘿帕和宮女在海邊游玩時，宙斯趁著赫拉不注意，化為一頭白色的公牛，出現(xiàn)在歐蘿帕玩耍的海邊。不知情的歐蘿帕覺得很好奇，就騎上這頭白色的'公牛，結(jié)果公牛就載著她直奔大海。后來這頭公牛將她載到克里特島，宙斯不但達到了目的，而且還讓歐蘿帕替自己生下了三個兒子。
最后，由于這頭白色的公牛促成了這段姻緣，宙斯念其有功勞，就將它放置在天上成為金牛座。
金牛座在十二星座中排行第二個，守護星是金星，守護神在希臘神話中稱為阿佛羅狄忒，在羅馬神話中稱為維納斯，是掌管愛與美的女神。這個星座出生的人，具有愛與美的象征，有很不錯的藝術(shù)鑒賞能力，性情溫和而值得信賴。
神話故事4
河伯馮夷受命治理黃河，但操勞一生沒有把黃河治好，到年邁時，跋山涉水，察看水情，畫了一幅黃河水情圖，又歷盡千辛萬苦，找到了大禹，將水情圖交給了他。大禹根據(jù)河伯授給他的這一幅圖，疏通水道，終于治理好了黃河。 民間故事 有個小伙子叫黃河，英勇無比。戀上一富豪的女子。但女子的父親看不起他，所以處處刁難他。一次他一箭射向女子的父親，沒射中，因為他從來不虛發(fā)，就到深山去修煉。
一次意外射下一只鳥，鳥告訴他那姑娘自殺了。小伙子很悲哀，就淚水不停地留下來，形成了現(xiàn)在滾滾的黃河。 歷史人物故事 相傳在很多年前，黃河在這里決了一次口。人們費了幾年功夫才把決口堵住，堵口修堤的老百姓不少是災(zāi)民，早已無家可歸，等把黃河水堵住，有的干脆不走啦，住在堵口修堤時蓋的臨時草庵里。他們在這里開地耕種，成家養(yǎng)孩子，慢慢人多了，就成了一個村莊，取名叫貴家莊。
又過了好些年，從滎陽流出來的`涸水在這里流入黃河。這樣一來，這里南來北往的人多了，成了個熱鬧的地方。
神話故事5
堯的時候，中原地帶就經(jīng)常鬧水災(zāi)。常常是洪水漫天、無邊無際，圍繞著大山，淹沒了丘陵，使老百姓叫苦連天。堯當(dāng)時也向各部落首領(lǐng)訪求過能治洪水的人。當(dāng)時大家一致推薦了鯀(ｇǔｎ)。堯?qū)︴吺遣粷M意的，曾說：“鯀為人好違抗命令，摧殘同類，是不能勝任的�！钡蠹艺f沒有比鯀更合適的人出來治理洪水了，因此堯就同意鯀去試試看。
果然，鯀去治理洪水，只知道筑壩擋水，結(jié)果經(jīng)過了九個年頭，洪水仍然沒有消退。這時候，舜代行了堯的職務(wù)，他在外出巡視時發(fā)現(xiàn)鯀治水不力，就立即下令撤了鯀的職務(wù)，并將他放逐到僻遠的羽山地方。鯀最終死在了那里。
舜登天子位以后，他最大的心事就是為老百姓治理好洪水。于是他打開國都四面的城門，請四方諸侯及十二州首領(lǐng)都來反映情況，議論天子的言行，替天子提意見和建議。他問大家：“誰能光大堯帝的事業(yè)，努力工作，治理好洪水，我就請他當(dāng)輔政官‘司空’�！�
眾人都說禹可以勝任這個職務(wù)。
于是舜就說：“啊，不錯!禹，你來治理洪水，可要恪盡職守啊!”
禹跪下向舜叩頭，想將司空的職務(wù)讓給后稷、契和皋陶。但舜說：“你很合適，不要再謙讓了。你現(xiàn)在應(yīng)該到工作崗位上去負(fù)起你的責(zé)任了!”
于是舜就讓禹帶著伯益、后稷做助手出發(fā)治水去了。這時候，禹與涂山氏女兒結(jié)婚剛四天。禹為人仁愛可親、誠實忠厚，工作勤勉謹(jǐn)慎，手腳又靈活、敏捷。他感傷自己的父親鯀因沒有完成治水大業(yè)而受了懲罰，自己便吃苦耐勞、殫精竭慮地從事治水工作。他隨身帶著測量的準(zhǔn)繩，登高山立標(biāo)志，跑九州測地形，不顧暑熱冬寒，不顧雨雪泥濘，日日夜夜奔走在治水工地上；他三次路過自己的家門，甚至聽到自己剛出生的'兒子的哭聲，都不進去看一下妻子和孩子；他自己飲食、衣著節(jié)儉，住房簡陋低矮，可是治水興修水利，卻愿意出大錢、花大力氣。就這樣，整整十三個年頭，他帶領(lǐng)眾百姓開辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個大澤，開鑿打通了九座大山，終于用疏導(dǎo)的方法治好了洪水，安定了九州，并且命令伯益教百姓在低濕的地方種稻，命令后稷教百姓種各種莊稼。于是，使五千里見方的地帶成了魚米之鄉(xiāng)，使各方的部落都來進貢。
禹為國家建立了大功以后，他一點也不居功自傲。舜也經(jīng)常與禹對話，共同商討治理天下的方略。有一次，舜對禹說：“啊!大臣啊，應(yīng)該是我的大腿、臂膀和耳、目，你們要幫助我為百姓造福。如果我有什么邪僻不正當(dāng)?shù)男袨椋銈儜?yīng)該向我指出、匡正我，而不要當(dāng)面恭維我，背后說我的壞話�！�
禹說：“帝說得很對。做天子，最危險的就是善惡不分，聽不得批評的意見�！�
舜又說道：“我想發(fā)展六律、五聲、八音等音樂，用以來體察政治、宣揚禮義智信，你看怎樣?”
于是，禹就作了名叫“九韶”的樂曲，一邊用以祭祀山川神主，一邊用來警喻掌權(quán)的大臣和天子。例如有一首歌曲的歌詞這樣唱道：天子明哲啊!大臣賢良啊!眾事安定啊!又有一首唱道：天子細碎無大略啊!大臣懈弛不進取啊!這樣萬事就要敗壞啊!
舜聽了非常高興，連連說：“是啊，是啊!以后大家要謹(jǐn)慎啊!”于是，就決定推薦禹作為他的繼承人。
十七年后，舜在南方巡狩時，死于蒼梧地方的山野間。于是，禹帶領(lǐng)國人服喪三年。三年以后，禹為了讓舜的兒子商均繼承帝位，也學(xué)舜當(dāng)時避讓堯的兒子丹朱的辦法，隱居于陽城(今河南登封東南)�？墒桥c堯死后的情況一樣，當(dāng)時天下的部落首領(lǐng)們都不去國都朝拜商均，而是去陽城朝拜禹。禹于是從陽城來到陽翟（ｄí）(今河南禹縣)正式繼位。禹接替舜以后，一方面帶兵征服了南方和東方的一些部落，使中原地區(qū)的百姓有了一個安定的環(huán)境；同時，由于治好了洪水，再加上煉銅技術(shù)使生產(chǎn)工具有了從石器到銅器的飛躍，當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展很快，社會物質(zhì)財富也不斷增多。人們除了日常生活消費之外，物資開始有了較多的剩余。于是，財富的私人占有便開始了。私有財產(chǎn)的的出現(xiàn)，使原本一個部落內(nèi)部獲取的食物和生活用品由全部落人共同分配的原始公社制開始瓦解，社會上出現(xiàn)了貴族和平民的階級分化。還有，部落之間因戰(zhàn)爭而抓到的俘虜也不必再殺掉，而是將他們看管起來進行生產(chǎn)。奴隸們生產(chǎn)出來的糧食等除了供給他們生活食用之外，還有許多剩余。部落里的上層貴族便可以獲取奴隸們創(chuàng)造的大量剩余產(chǎn)品。于是，原始公社制社會便開始向奴隸社會邁進了。
與社會體制的變化相適應(yīng)，部落聯(lián)盟首位王位的繼承方法也開始了變化。
禹的末年，他在中原地區(qū)的權(quán)力已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)固和集中了。為了顯示自己的權(quán)威，他下令各部落將自己冶煉的銅貢獻出來，集中鑄成了九個大鼎，象征他統(tǒng)治著九州。禹王有了這么多的特權(quán)，他就一心想在自己百年以后將這些權(quán)力交給自己的兒子啟，而不是按慣例禪讓給自己的助手伯益。于是，他便在私下加緊培植啟的勢力。不久，禹在巡視會稽(今浙江紹興)時去世。伯益按照慣例先行避讓，不料啟便乘機奪取了王位。
于是，中國歷史上王位的禪讓制就被廢除了，從此以后，開始了家屬世襲制。這也便是我國夏王朝的開始。
神話故事6
明朝期間，青州兗州一帶發(fā)生蝗災(zāi)，漸漸地蝗蟲又飛集沂州。沂州的縣令非常憂慮。一天辦完公后睡在衙門里，夢見一個秀才來拜見。秀才相貌雄健，身材高大，說有防御蝗災(zāi)的辦法。縣令聽說后連忙問他到底有什么高招，秀才答道：“明天西南方路上有個騎著大肚子母驢的婦女，就是蝗神。只要向她哀求，就可避免一場蝗災(zāi)�！�
縣令感到驚異，第二天，真的準(zhǔn)備了酒菜去了城南。等了好久，果然看見有個披著褐色披肩的`婦女，一個人騎著頭母驢，慢慢地往北走。縣令立即燒香，捧上酒，在道旁迎接，等走近了，便拉住驢不讓她走。婦女問道：“縣令，你要干什么？”縣令哀求道：“區(qū)區(qū)小縣，請您可憐可憐，不要讓蝗蟲出來吃莊稼吧！”婦人說：“可恨那柳秀才多嘴，泄露了我的秘密！應(yīng)當(dāng)讓他自身受害，不損莊稼是可以的。”她喝了三杯酒，一下子就不見了。后來蝗蟲又遮天蔽日地飛來，但不落在田地里，都停在楊柳樹上�；认x經(jīng)過的地方，柳葉都被吃光�？h令這才醒悟，原來秀才是柳神。有人說：“這是縣令愛護百姓而感動了神靈�！边@個縣令則被柳神的犧牲精神所感動。
神話故事7
有個鄉(xiāng)下人推著一車?yán)娴浇稚腺u。因梨的味道香甜，所以他要價很高。這時，有一個頭戴破頭巾、身穿舊道袍的道士，在車前請鄉(xiāng)下人施舍他一個梨。
鄉(xiāng)下人粗野地呵斥他，他卻并不走，鄉(xiāng)下人更為惱火，大聲責(zé)罵他。道士說：“你這一車?yán)嬗泻脦装賯�，我只是請你施舍一個給我，這對于你也不算什么大的損失，你不給倒也算了，何必發(fā)這么大的脾氣？”旁邊圍觀的.人也勸鄉(xiāng)下人挑個最差的梨給道士，打發(fā)他走算了。而鄉(xiāng)下人卻堅決不肯。酒店里一個伙計見外面吵鬧得不可收拾，于是自己出錢買了個梨，送給道士。道士向他表示感謝。然后又對圍觀者說：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出來請大家一同品嘗�！�
有人說：“你既然有好梨，為何不自己吃呢？”道士說：“我需要這個梨核作樹種�！庇谑撬罂诖罂诘匕牙娉韵氯�，將梨核放在手上，解開肩上破土的工具，挖了個數(shù)寸深的坑，先把梨核放進去，然后又用土蓋上，并向觀眾要開水澆灌。喜歡湊熱鬧的人趕忙向路邊小店要了一碗開水，道士接過來澆在坑里。
在眾人的注視下，梨樹的嫩芽出土了，漸漸長大；忽然間便長成了樹，樹葉茂盛；一會兒就開了花；又一會兒便結(jié)了梨，個大芳香，壓彎了每個樹枝。道士就從樹上摘下梨送給觀眾，不一會兒的工夫就摘完了梨。梨贈完后，道士就用長刀砍梨樹，砍了很久，才把梨樹砍倒；然后把還長著葉子的樹桿扛在肩膀上，非常從容地走了。當(dāng)?shù)朗块_始變戲法時，鄉(xiāng)下人也夾雜在人群里面伸長脖子、眼睛一動不動地看，竟忘記賣梨的事。
當(dāng)?shù)朗孔哌h后，他才回頭看車子，發(fā)現(xiàn)滿車子的梨都沒有了。鄉(xiāng)下人這時才醒悟過來，剛才道士分給大家的梨原來都是自己的梨。他又仔細檢查車子，發(fā)現(xiàn)有個車把不見了，是剛剛砍斷的。他十分憤怒，急忙去追道士。轉(zhuǎn)過墻角，只見被砍的車把在墻腳下，而道士早已不知去向了。此事成為滿街市民的一個笑柄
神話故事8
古時候，在弗里基亞山國有兩棵樹，這兩棵樹被遠近所有的農(nóng)民指為是一個偉大的奇跡，也是難怪的。因為一顆菩提樹和一棵橡樹，卻長在同一根樹干上。這個故事說明了神的法力是廣大無邊的，同時，也說明神對于謙恭和誠敬者的報酬。有時候，當(dāng)丘比特在奧林匹古時候，在弗里基亞山國有兩棵樹，這兩棵樹被遠近所有的農(nóng)民指為是一個偉大的奇跡，也是難怪的。因為一顆菩提樹和一棵橡樹，卻長在同一根樹干上。這個故事說明了神的法力是廣大無邊的，同時，也說明神對于謙恭和誠敬者的報酬。
有時候，當(dāng)丘比特在奧林匹斯山上吃膩了仙品瓊漿，聽煩了阿波羅的七弦琴，看厭了格拉斯三女神的燕舞，他就化成凡人，跑到人間，來找點冒險刺激。他最喜歡的旅伴是風(fēng)趣機伶的默格利。丘比特在這格外特別的旅行中，他決定去看看弗里基亞的人民如何款待遠客。殷勤的招待，對丘比特而言，當(dāng)然是非常重要的。因為在異鄉(xiāng)的流浪漢，經(jīng)常都受到他的保護。
于是，這兩個神打扮成窮人的模樣，四處。無論是高樓大廈或蓬門蓽戶，他們試著敲門，乞求食物和留宿處。然而，他們總是被傲慢的主人拒絕于門外。他們試了幾百家，所得到的待遇都是一樣。最后，他們來到一家最破敗簡陋的小茅屋前。沒想到，他們剛一敲門，門就開得大大的，而且有個和氣的聲音在招呼他們進去。他們必須彎著身子，才能走進那低矮的門口�？墒且坏嚼锩�，就發(fā)覺身在一個非常整潔的房間里，有一對和顏悅色的老夫婦在歡迎他們，而且忙著張羅招待。
老頭子把一張長凳放在爐火邊，請他們躺下來休息，舒活一下疲憊的筋骨。老太婆給凳上鋪了一條柔軟的毯子，她告訴客人，她名叫包雪絲，她先生叫斐利蒙。他倆結(jié)婚后，一直住在這間茅屋里，相親相愛，歡樂年年�！拔覀兪歉F苦人家”，她說：
“但是，貧窮并不是很壞的，只要你能夠承認(rèn)它，精神上的滿足是很有助益的�！碑�(dāng)她一面談著，一面也為他們忙著準(zhǔn)備東西。把火爐里埋在灰燼中的.炭火煽旺起來，直到火熊熊地燃著。放上一滿鍋的水，水剛煮開，她丈夫就從園子里帶了一顆卷心菜進來，放入鍋中，再加進一塊掛在梁上的豬肉。當(dāng)鍋子正在滾時，包雪絲用她顫抖的雙手把餐桌扶正，這張桌子的一只腳太短了，她用碎碟子把它墊高。然后，在桌面上擺出一些橄欖、蘿卜和幾個在灰堆里烤熟的雞蛋。同時，卷心菜和豬肉已經(jīng)煮好，老頭子把那張搖搖欲墜的睡椅推到桌前，請兩位客人就坐用飯。
他還給他們兩只木碗，端上一缸酒，味道很像是醋，他在酒里兌了許多水。斐利蒙心里為能使這頓晚餐添加熱鬧的氣氛而驕傲興奮，他守著為見底的酒杯添酒。這對老夫婦因待客的成功而感到高興，以致很慢地才發(fā)現(xiàn)奇怪的事發(fā)生。那一缸酒保持滿盈的狀況，不管從缸中倒出多少酒，酒缸永遠是滿滿的一滴不少。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這個奇跡后，嚇的面面相覷。他們垂下眼皮，默默地禱告。然后誠惶誠恐地以顫抖的聲音求兩位客人，寬恕他們以拙劣的東西待客�！拔覀冞�有一只鵝”，老頭子說：“你們本應(yīng)該拿來孝敬您的。不過，如果你們能稍等一會，我這就去把它宰了。”無論如何，他們總無法捉到鵝，他們弄的精疲力竭，仍是徒勞無功。這時，丘比特和默格利看的覺得很好玩。
當(dāng)斐利蒙和包雪絲正精疲力盡地放棄抓鵝時，丘比特和默格利覺得是采取行動的時候了。這對老夫婦真的很仁慈�！澳銈円炎隽松竦臇|主，他們說：“你們應(yīng)該得到嘗賜。這個蔑視貧窮異鄉(xiāng)人的惡劣國家將受到嚴(yán)厲的懲罰，但你們可以免于劫數(shù)�！比缓�，他們帶著這對老夫婦走出茅屋，瞧瞧他們的四周。他們愣住了，放眼望去盡是一片汪洋。所有的土地和居民都不見了，他們被一個大湖泊包圍住了。過去鄰居們對待老夫婦并不好，但是，他們還是為死者哀悼哭泣。然而，突然間他們的淚水被驚人的奇跡止住了，以前一直屬于他們的低矮小茅屋變成一個金碧輝煌的宮殿，有純白的大理石柱和黃金的屋頂。
“善良的人”，丘比特說：“你們想要什么請開口，你們會如愿以償?shù)�。老夫婦迅速低聲地商量一會兒，然后斐利蒙說：“讓我們做您的祭司好了，為您守護這座廟宇，———還有，哦！我們已共同活了這么久，讓我們永遠不單獨地活著，就假定能一起死吧！”
兩位神礻氏答應(yīng)了，賓主盡歡而散。這對老夫婦在大廟宇里服務(wù)了很久。故事里沒有提及他們是否失去火爐熊熊燃燒而溫暖的小屋子。有一天，他們站在大理石和金子裝飾的廟堂前，談?wù)勍舻纳�，回憶無數(shù)的艱辛和愉快的往事。如今，他們歲數(shù)已相當(dāng)高了。當(dāng)他們正敘舊時，突然發(fā)現(xiàn)對方的身上長出樹葉來，環(huán)身被樹皮遮掩住。他們只來得及說聲：“親愛的，永別了。話剛出口，他們就變成了樹木，但是他們?nèi)耘f在一起，菩提樹和橡樹長在同一根樹干上。遙遠的人們前來崇拜這個奇跡，他們經(jīng)常將花環(huán)套在樹枝上，以向這對忠誠的夫婦致敬。
神話故事9
大地初生，一片荒涼。雖然有草木蟲獸，但是數(shù)目極少。四大古神亦是初醒，對天地了解不多，而四神是當(dāng)時最具靈性的，他們惺惺相惜，彼此和睦。直至后來，四大古神發(fā)現(xiàn)了天界。天界的發(fā)現(xiàn)，讓四神反目，出現(xiàn)了一場驚天動地的古神大戰(zhàn)。
四大古神之所以反目，只因為天界中的有一棵樹，此樹高逾萬丈，枝葉繁茂，幾乎籠罩了整個天界。
天界中，此處，靈力最為濃郁。四大古神均為盤古所化，均能夠感受到，這棵大樹，是盤古的生殖器官吸收了千萬年的靈力所化！在變化中，這棵巨樹吸附下面大地的土壤，慢慢漂浮到空中，最終形成了天界。
巨樹靈性充足，樹上有數(shù)萬葫蘆狀的果實。在樹下面，生機勃勃，奇珍異獸更是數(shù)不勝數(shù)。與生機薄弱的`大地相比，這天界就是一個天堂。
四大古神一眼就看出了巨樹的古怪，并且知曉這巨樹必定非比尋常。天帝昊天，貪心頓起，想要霸占這棵巨樹。女媧、伏羲和犼極力反對，圍繞著天界巨樹之爭，一場亙古的古神大戰(zhàn)展開了。在古老的神話傳說里，這場大戰(zhàn)可謂第一次毀滅之戰(zhàn)！
此次大戰(zhàn)天崩地裂！昊天力量最強，犼身體最強，女媧和伏羲實力最弱，混戰(zhàn)一開始女媧和伏羲便處于下風(fēng)。女媧和伏羲同源于盤古大腦，心有靈犀，遂聯(lián)手與昊天和犼大展。大戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)月，彼此之間誰也奈何不了誰。
此次大戰(zhàn)激烈程度難以想象，整個天界竟有了崩潰的跡象。四神為了保護天庭，紛紛住手。
最終，四神簽訂協(xié)議，伏羲、女媧忍讓居于大地，天界屬于昊天。而犼的本性就是喜歡四處游蕩，只是向昊天要了一根粗大的巨樹樹枝便離開了，選擇了在天地間游蕩。
神話故事10
玉兔搗藥傳說之一
玉兔本是后羿,因為嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿為了和嫦娥在一起,情愿變成了她最愛的小動物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的`陰陽協(xié)調(diào)。
玉兔搗藥傳說之二
傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，后來兔子告訴老人：“你們吃我吧”，就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。
神話故事11
人是萬物之精靈，鬼是人想出來的。人為了一種解脫想出了鬼，屬陰曹地府見不得陽光。
由于鬼是人想象出來的，人肯定主宰著鬼，所以鬼不敢和人叫板。鬼最多也只是在夜黑風(fēng)高之時出來嚇唬一下人，從來沒有聽說有光明正大的鬼。
然而，新法新人的今天，一切皆有可能，一切皆可改變。真如美國的一個科幻片，人造出了機器人，而機器人卻要統(tǒng)治世界，最后兩者不得不發(fā)生戰(zhàn)爭。
今天，被人想出來的鬼也要來主宰這個世界，上演著新的傳說。為什么鬼最后要來主宰人，且能夠主宰人？其實，美國的科幻片為我們揭示了這個謎底。機器人是人造出來的，是為人服務(wù)的，而最后人完全依賴機器人，什么都由機器人做，機器人有了思維成了人，人雖然還有軀體，卻沒有了思維，機器人主宰世界也就是必然。
其實，美國的機器人就是中國的鬼，當(dāng)我們想出的鬼和機器人一樣時，而人卻只有一副皮囊時，鬼不做主誰做主？最后，殊途同歸就是美國科幻片的結(jié)局。
這就是今天人和鬼的傳說。
李大進：對詐捐騙捐者應(yīng)加大處罰力度
全國人大代表、北京市天達共和律師事務(wù)所主任李大進
人民網(wǎng)北京3月11日電(記者 王溪)“有的人打著天災(zāi)的幌子，騙捐數(shù)額能達到數(shù)百萬元甚至更多，我認(rèn)為慈善法草案中提到對違法者處于‘1萬以上10萬以下的’的罰款不足以震懾違法者�！苯裉焐衔�，十二屆全國人大四次會議北京代表團召開全體會議審議慈善法草案。期間，全國人大代表、北京市天達共和律師事務(wù)所主任李大進對慈善法草案提出三點建議。
建議一：通過審查和備案 完善監(jiān)管方面的相關(guān)內(nèi)容
“以往經(jīng)常看到有人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)帖，說自己或自己的的親人遇到了哪些不幸的經(jīng)歷，事后就能收到少則幾萬元，多則數(shù)百萬元的捐贈。更惡劣的，甚至有人打著地震、洪水等自然災(zāi)害的旗號進行募捐，但是善款卻落入了個人的口袋。”李大進說，慈善法的出臺將對這些行為進行法律上的規(guī)范和界定，是有很大現(xiàn)實意義的。
李大進同時建議，慈善法草案中應(yīng)完善監(jiān)管方面的相關(guān)內(nèi)容。比如，慈善組織和個人以廣告推介、媒體宣傳或者舉辦大型活動等方式進行募捐的時候，主管機關(guān)應(yīng)該建立必要的審查或者備案制度，以便監(jiān)督。同時，讓這些活動更加公開、公正、透明。同時用這種審查和備案的方法，避免募捐人的權(quán)益受到損害。
建議二：根據(jù)犯罪所得額或者受害人情況進行處罰
目前，慈善法草案中關(guān)于罰款的規(guī)定是“1萬以上、10萬以下”，李大進認(rèn)為，這樣的金額不足以震懾違法者和犯罪之人。他告訴記者，以詐騙的方法詐捐和騙捐的案件，涉案金額少則都在幾十萬、數(shù)百萬元，對于這些人，僅罰款1-10萬，成本過低，建議可以考慮根據(jù)犯罪所得額或者根據(jù)受害人的受害情況進行處罰。
此外，“1-10萬元的罰款”幅度過廣、空間過大，增加了執(zhí)法過程中的隨意性，缺少了法定性。如果法條能對什么情況下適用于多少額度的罰款列得更詳細些，將大大增加執(zhí)法的可操作性。
建議三：對與現(xiàn)行法律有交叉、重合的地方 應(yīng)盡快修訂
李大進提出，目前審議中的慈善法草案，和現(xiàn)行的至少5部法律有交叉、重合、甚至個別相抵觸之處。這些法律分別是：公益事業(yè)捐贈法、紅十字會法、信托法、合同法和殘疾人權(quán)益保障法。
現(xiàn)在的慈善法草案，無論是總則還是附則中，都沒對這些情況給予充分的說明。比如說，慈善法出臺后，執(zhí)法依據(jù)是從舊還是從新？應(yīng)給予明確。為了避免在這部法律的執(zhí)行和實操過程中，發(fā)生法律上的沖突和界定上的模糊，以及最終認(rèn)定事項上的混淆，應(yīng)當(dāng)將與這部法律相沖突的法律修改盡早提上日程。
湯素蘭：將有益的書送到農(nóng)村師生手上
中國教育報訊全國政協(xié)委員、湖南師范大學(xué)教授湯素蘭提出，應(yīng)當(dāng)完善圖書采購配送機制，把高質(zhì)量的、對師生真正有益的書送到他們手上。逐步健全師生、家長和專家學(xué)者等多方參與的圖書采購機制。
“可以組織專家在《全國中小學(xué)圖書館(室)推薦書目》基礎(chǔ)上，結(jié)合全國各地農(nóng)村中學(xué)的實際情況，每年推薦應(yīng)該采購的圖書目錄。把這份目錄事先交由師生選擇和增補，再由教育部門匯總拿出圖書擬選購清單，由縣級政府采購中心向社會公開招標(biāo)，并最終讓學(xué)校師生對公開招標(biāo)采購的圖書從質(zhì)量到價格進行綜合打分，對政府采購進行監(jiān)督�！睖靥m建議。
《中國教育報》2016年3月17日第5版
劉永富：貧困人口信息會進一步精準(zhǔn)
新華社北京３月１６日電國務(wù)院扶貧辦主任劉永富１６日說，精準(zhǔn)扶貧首先要搞清楚哪些是貧困人口、怎么幫扶。２０１５年，全國范圍動員了２００多萬人在前期工作基礎(chǔ)上再次進行了排查，目前貧困人口信息基本準(zhǔn)確，今后信息會進一步精準(zhǔn)。
劉永富在列席當(dāng)天十二屆全國人大四次會議閉幕會前經(jīng)過“部長通道”時說，代表和委員們在兩會期間為脫貧攻堅提出了廣泛的建議和意見，將有益推動改進扶貧工作。對于脫貧攻堅工作，各級政府都立了軍令狀將按時保質(zhì)保量完成，都會帶著感情和責(zé)任認(rèn)真落實好中央部署，并將著力于整合資金、精準(zhǔn)扶貧、創(chuàng)新扶貧，廣泛動員全社會參與。
劉永富介紹，為了摸清貧困人口，２０１４年全國動員了１００多萬基層干部進行了建檔立卡，但因為實際困難大，這個建檔立卡當(dāng)時只能說是“基本準(zhǔn)確”，能把網(wǎng)建起來已經(jīng)很不容易了�！埃玻埃保的晡覀冊谌珖鶎釉賱訂T了２００多萬人進行回頭看，把不該進去的、該進去沒有進去的，進行了調(diào)整，應(yīng)該說現(xiàn)在基本準(zhǔn)確，但是我們還將進一步改進這項工作，做到更加精準(zhǔn)。”
芮躍華：建立證券公益訴訟制度
全國人大代表、中證中小投資者服務(wù)中心有限責(zé)任公司董事長芮躍華14日表示，可以借鑒消費者保護和環(huán)境公益保護的實踐做法，推動建立我國證券領(lǐng)域公益訴訟制度。他建議，通過推動修改相關(guān)立法或出臺專門司法解釋，明確符合法定條件的專門投資者服務(wù)保護組織作為原告，提起證券公益訴訟，探索我國資本市場投資者尤其是中小投資者權(quán)益保護新機制，維護資本市場公共利益。
芮躍華是在參加湖北代表團小組審議最高人民法院工作報告和最高人民檢察院工作報告時作上述表示的。
近年來，我國資本市場內(nèi)幕交易、操縱市場、信披違法違規(guī)等傳統(tǒng)類型案件持續(xù)呈高發(fā)態(tài)勢，各類新型違法違規(guī)行為也不斷涌現(xiàn)，侵犯證券市場投資者權(quán)益的事件呈現(xiàn)逐年增長的趨勢。最高人民法院2015年工作報告顯示，2015年審結(jié)虛假陳述、內(nèi)幕交易等案件4238件。對此，芮躍華認(rèn)為，建立證券期貨市場投資者權(quán)益有效救濟制度的需求迫切。
中小投資者占較大比重是我國資本市場市場結(jié)構(gòu)的一個顯著特征，未來幾年主體結(jié)構(gòu)也不會發(fā)生根本性的變化。由于中小投資者相對比較分散，力量較為薄弱，受損的投資者主要通過自發(fā)提起訴訟來進行個人維權(quán)。從實踐情況來看，一方面，中小投資者通過自發(fā)訴訟維權(quán)面臨訴訟期間長、成本高、成效低、取證難、擔(dān)風(fēng)險等難點，自身權(quán)益難以得到及時救濟；另一方面，中小投資者因訴訟成本過高、專業(yè)能力不夠、訴訟預(yù)期不明確等原因，維權(quán)動力不足，往往主動放棄維權(quán)，從而客觀上降低了相關(guān)市場主體的違法成本，違法行為得不到有力震懾。
證監(jiān)會主席劉士余在12日的記者會上指出，“只有保護好中小投資者的權(quán)益，才能促進中國資本市場穩(wěn)健發(fā)展�！�
芮躍華說，為進一步加強中小投資者權(quán)益保護工作，針對當(dāng)前投資者維權(quán)難的.問題，可以借鑒我國消費者保護和環(huán)境公益保護的實踐做法，積極推動在證券領(lǐng)域建立公益訴訟制度。
所謂公益訴訟，一般是指由法律規(guī)定的機關(guān)或組織、個人，針對侵害國家利益、社會利益或特定的他人利益的行為，為維護公益目的而提起的訴訟。我國《民事訴訟法》對公益訴訟作出了原則性規(guī)定，在消費者保護和環(huán)境保護等領(lǐng)域明確了特定專門組織發(fā)起公益訴訟的原告資格，并進行了積極實踐。2015年福建法院審結(jié)了首例環(huán)境民事公益訴訟案件。
在證券領(lǐng)域開展公益訴訟，境外資本市場已有較為成熟的實踐經(jīng)驗。
芮躍華建議，在證券法修改中加入專門條款，明確符合法定條件的專門投資者服務(wù)保護組織有權(quán)作為原告，針對侵害眾多投資者利益的證券違法行為，以投資者服務(wù)保護機構(gòu)的名義提起證券公益訴訟。通過發(fā)起證券公益訴訟，可以有效避免個人起訴時的“集體行動”困境，為眾多受損投資者積極維權(quán)提供示范和引導(dǎo)，充分實現(xiàn)對違法行為的震懾作用，從而提高投資者權(quán)益救濟效率，及時維護資本市場公共利益。
針對在目前現(xiàn)狀下如何實現(xiàn)公益訴訟、保護投資者合法權(quán)益，芮躍華認(rèn)為，與證券公益訴訟類似，在現(xiàn)行法律框架下，支持訴訟也可以起到實現(xiàn)投資者權(quán)益及時有效救濟的效果。公益訴訟一般是由專門機構(gòu)作為原告發(fā)起訴訟，而支持訴訟則是專門機構(gòu)作為投資者的代理人，支持投資者開展訴訟。
作為中國證監(jiān)會批復(fù)成立的專司中小投資者保護服務(wù)的機構(gòu)，目前投資者服務(wù)中心正研究探索面向中小投資者開展公益性支持訴訟，通過公職律師或者組織證券公益律師，作為投資者的訴訟代理人，支持中小投資者發(fā)起維權(quán)訴訟，為廣大中小投資者維權(quán)起到示范和引導(dǎo)作用，凈化資本市場環(huán)境。 （完）
王隴德：《慈善法》應(yīng)禁止煙企捐贈
原標(biāo)題：《慈善法》應(yīng)禁止煙企捐贈
《慈善法》應(yīng)禁止煙企捐贈——訪十二屆全國人大常委會委員、原衛(wèi)生部副部長王隴德
多年來，全國人大常委會委員、原衛(wèi)生部副部長王隴德一直致力于推動控?zé)煛?/p>
借兩會為控?zé)煱l(fā)聲，更是他多年堅持的做法。在往年的兩會期間，他曾連續(xù)提了5年的《煙草危害預(yù)防控制法》，和其他代表、委員聯(lián)合倡議“無煙兩會”。
今年兩會期間，《慈善法》草案進入審議環(huán)節(jié)。在接受《民生周刊》記者專訪時，王隴德說，禁止煙草企業(yè)從事捐贈、贊助慈善等活動是非常正確的，應(yīng)該寫入《慈善法》。煙草企業(yè)參與這類慈善活動，本身就是為宣傳。
民生周刊：多年來您一直在關(guān)注控?zé)�，還去過很多地方調(diào)研，您對控?zé)煬F(xiàn)狀是否滿意？
王隴德：就控?zé)煬F(xiàn)狀來說，最近幾年取得了比較明顯的進展，但離我們已經(jīng)簽署的《世界衛(wèi)生組織框架公約》要求，以及通過對煙草危險因素的控制來控制慢性病的目標(biāo)還比較遠。
原因有幾方面：一方面，目前全國性的公共場所控?zé)煼缮形闯雠_；另一方面，對民眾關(guān)于煙草危害的宣傳教育還比較欠缺；此外，一些煙草控制方面的服務(wù)難以滿足要求。例如，戒煙屬于公共衛(wèi)生，但現(xiàn)有醫(yī)療體制下醫(yī)院沒有受益，所以也沒有積極性。
“十三五”規(guī)劃草案里對于煙草控制提了一句話：“降低煙草危害”；而“十二五”的提法是“全面推行公共場所控?zé)煛��！笆濉碧岬煤芎?但沒有完成，應(yīng)該繼續(xù)保持。“降低煙草危害”是煙草業(yè)的提法，該說法與《世界衛(wèi)生組織框架公約》相抵觸，與中央精神也不符，接下來我準(zhǔn)備明確提出這個觀點。
民生周刊：您常借兩會平臺為“控?zé)煛卑l(fā)聲，包括連續(xù)提了5年的《煙草危害預(yù)防控制法》，聯(lián)合倡議“無煙兩會”，以往呼吁的問題是否都得到了解決？
王隴德：有一些進展。例如，《煙草危害預(yù)防控制法》現(xiàn)在要由國家衛(wèi)計委來制定條例，制定的條例草案已經(jīng)提給國務(wù)院法制辦了。2015年，國務(wù)院法制辦將其列為二類立法計劃。這些原來是沒有的，算是有了進展。
此外，“無煙兩會”有了很明顯的進展。以前，人民大會堂門口總是煙霧繚繞，大家排隊在那兒抽煙，代表車輛周圍也全是煙頭，現(xiàn)在這些已經(jīng)都沒有了。代表駐地去年還沒有完全禁煙，但是今年就禁煙了。控?zé)煹沫h(huán)境不一樣了，這個我覺得很高興。
民生周刊：在《慈善法》立法中，關(guān)于是否應(yīng)該禁止煙草企業(yè)從事捐贈、贊助慈善等活動爭議比較大，對此您怎么看？
王隴德：禁止煙草企業(yè)從事捐贈、贊助慈善等活動是非常正確的，應(yīng)該寫入《慈善法》。煙草企業(yè)參與這類慈善活動，本身就是為宣傳。通過慈善活動的形式資助學(xué)生，學(xué)生受到這家企業(yè)的捐助，將來還能反對煙草嗎？
煙草是有害國民健康的，政府應(yīng)該去引導(dǎo)轉(zhuǎn)產(chǎn)。上世紀(jì)50年代，美國有50萬煙農(nóng)，而現(xiàn)在減到只有10萬煙農(nóng)。脫貧是政府責(zé)任，不能靠煙草企業(yè)來贊助�，F(xiàn)在民眾的認(rèn)識還沒有達到這一步，可能這一次我的看法不能被采用，還需要做工作。
民生周刊：去年提高了煙草消費稅，實際上是利用經(jīng)濟杠桿來控?zé)�；�?jù)了解，您之前做過一些調(diào)研，效果怎么樣？
王隴德：以前，提稅不提價，提稅的比例比較低，沒有什么顯著作用。這一次是稅價聯(lián)動，提了稅也提了價。到現(xiàn)在為止，沒有確切的專家來測算結(jié)論，也沒有看到明確煙草業(yè)經(jīng)濟情況的報告。
據(jù)一些煙草公司的人員講，銷量確實減少了。應(yīng)該進一步測算數(shù)據(jù)，可行的話，可以繼續(xù)向國家提出進一步提價提稅，畢竟還有很大的空間。
民生周刊：您在各地調(diào)研中，是否有做得比較好的，值得推廣的典型？
王隴德：像北京、深圳等城市現(xiàn)在是比較好的，特別是北京從2015年開始執(zhí)行“史上最嚴(yán)控?zé)煑l例”效果非常好，為全國樹立了樣板。最接近要求的是北京，現(xiàn)在上海也正在積極地做。第九屆全球健康促進大會今年10月份將在上海召開，這方面要進一步做好工作。
現(xiàn)在上海市人大基本同意了，楊雄市長也明確表態(tài)了，爭取在11月大會以前出臺上海的法律修改法案。上海原來的條例離要求還比較遠，現(xiàn)在仿照北京要能夠把這個法律修改。
我們希望上海的條例能夠盡快出臺。上海以前接受捐贈什么的，很多地方都是煙草變相的廣告。
民生周刊：控?zé)焼栴}年年都談，但總體效果還是不甚理想，您認(rèn)為最大的困難在哪里？
王隴德：一方面是煙草業(yè)的阻撓，我們也在做他們的工作。另一方面，國家層面重視還不是太夠�，F(xiàn)在，我們將“健康中國”上升為國家戰(zhàn)略，這就不一樣了�！敖】抵袊弊钪匾氖且崖圆】刂葡聛�，而從控制慢性病的角度看，控制煙草是投入產(chǎn)出效益最好的控制因素。
還是要統(tǒng)一認(rèn)識，真正付諸實施，盡快出臺《煙草危害預(yù)防控制法》。我今年的建議還是要提這個，希望在2016年能夠把該法出臺實施。
民生周刊：關(guān)于控?zé)�，目前最急迫的事情是什么�?/p>
王隴德：我還是希望政府能夠支持公益的健康教育，因為煙草控制首先是觀念和知識的宣傳，要讓群眾認(rèn)識到這個問題的嚴(yán)重。希望政府能夠在健康知識宣傳上履行責(zé)任。
以往，我們不認(rèn)為這是政府的責(zé)任，現(xiàn)在看結(jié)果就看出危害來了。現(xiàn)在慢性病增長得這么快，原因在于健康素養(yǎng)低。擁有慢性病預(yù)防素養(yǎng)的占比不足十分之一。不掌握慢性病的預(yù)防知識，慢性病就控制不下來。
此外，媒體應(yīng)該作為一項任務(wù)來宣傳，只有反復(fù)地宣傳教育，潛移默化地提高認(rèn)識，改變生活習(xí)慣。
神話故事12
軒轅涼風(fēng)問：“這就是你引發(fā)洪水的原因嗎？”
“是的，因為我不想讓他受到傷害。”
“但你卻害死了更多人�！�
“我知道，對這件事我非常抱歉。”
軒轅羽對道士說：“你這個臭道士，就算他是妖怪，他害死了很多人，但他知道自己知道面對這次災(zāi)難，他沒有逃避：而你，不要覺得自己是道士，就可以捕捉任何妖怪。我現(xiàn)在以火焰女神的身份正式告訴你，我不想動用武力，如果你還是不知好歹，那我就動粗了�！�
“知道了�！钡朗恳娪饋碚娓竦牧耍缓冒涯幏砰_了，“如果他在干什么壞事，你們是要負(fù)全責(zé)的.�！�
道士說完，就像風(fēng)一樣瞬間消失了。
墨軒說：“你為什么要救我？”
羽回憶說：“因為，我總覺得你很親切，不像普通的妖怪�！�
“我該回去了，要不然她就找來了�！蹦帗�(dān)心的說。
“她是誰？”
“一直在追殺我的蛇妖，正是因為她，我才一直沒有現(xiàn)身，所以化蛇的事也被后人認(rèn)為是傳說。”
正在他們說話時，天空一聲巨響，一束光照下來，羽見了，大吃一驚，趕忙跪下說：“參見觀音大士！”
涼風(fēng)大吃一驚“觀音大士，請問你來有何貴干？”
觀音嚴(yán)肅的對兩姐妹說：“天庭千年來通緝的蛇妖出現(xiàn)了，而且就在這附近，你們要小心。還有一件事，玉帝讓我給你們每人一只神獸，都是可以變成兵器的神兵獸，有了神兵的幫忙，你們應(yīng)該好對付她�！闭f完，就把3只神獸給了他們，以下是每個人的神獸：
軒轅羽————白虎——————神匕
軒轅涼風(fēng)———靈蛇——————靈蛇杖
墨軒—————玉兔——————末日圣環(huán)
神話故事13
厄洛斯是愛神，它的拉丁名稱丘比特更為人熟知。他是阿瑞斯和阿芙羅狄蒂的兒子，是一位小奧林波斯山神。他的形象是一個裸體的小男孩，有一對閃閃發(fā)光的翅膀。他帶著弓箭漫游。他惡作劇地射出令人震顫的神箭，喚起愛的激情。給自然界帶來生機，授予萬物繁衍的潛力。這位可愛而又淘氣的小精靈有兩種神箭：加快感情產(chǎn)生的金頭神箭和中止感情的鉛頭神箭。另外，他還有一束照亮心靈的火炬。
盡管有時他被蒙著眼睛，但沒有任何人或神，包括宙斯在內(nèi)，能逃避他的惡作劇。有一次這位淘氣的精靈被自己的箭射中。對人間少女普賽克熾熱的`愛在他心中復(fù)蘇，以致于他不顧他母親的干預(yù)，鼓起勇氣讓宙斯給予公正評判。厄洛斯起了重大作用的另一個著名的故事是亞爾古英雄的遠征。美狄亞，國王埃厄忒斯的女兒，被厄洛斯的神箭射中，和伊阿宋一齊尋覓金羊毛，最后成為這位英雄的妻子。
神話故事14
龍母（白族）
相傳，龍母原是一個砍柴姑娘，跟媽媽住在綠桃村耪田種莊稼。一年，騰越坎子凹的黑龍占據(jù)了洱海的出水口，把大理變成一片汪洋。老百姓無法安生，紛紛逃往外地。母女倆無人幫助，無法逃走，只好到蒼山的蘭峰以割草砍柴為生。一天，女兒口渴，見樹上結(jié)了一個又綠又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，從此懷了孕，生下一個兒子。
女兒怕別人笑語，把兒子丟進深山。山上的大蛇每天給小孩喂食，不僅沒餓死，還長得天真活潑。龍母很疼他，把他抱回家撫養(yǎng)，長大后跟龍母上山砍柴、割草。母子倆有一次割草回家，在龍?zhí)哆呅_，得知龍王生病，孩子被請進龍宮，用仙草治好了龍王的'病，在宮時，孩子出于好奇，穿上了龍王的共袍，變成了黃龍，然后打敗了黑龍，解除水患，大理重又變成了肥沃的田野。綠桃村的百姓為他建了龍王廟，尊小黃龍為本主，稱小黃龍的媽媽為龍母。
神話故事15
席方平的父親性情耿直，與同鄉(xiāng)姓羊的富人一直不和，后來，姓羊的先死了；過了幾年，席方平的父親也病危了，臨死前，他對人說：“羊某現(xiàn)在賄賂陰間的官吏拷打我�！币粫䞍汗嬉娝砩霞t腫，不久，便大叫著死去。
席方平悲慟不已，他說：“我父親老實嘴笨，現(xiàn)在被強鬼欺侮。我要到陰間去，替父親申冤�！睆拇怂辉僬f話，忽坐忽站，樣子像癡呆，因他的“魂魄”已經(jīng)離身。席方平初次出門，不知朝哪里走，只要看到路上有行人，便打聽去縣城的路線。待他進了縣城時，他的父親已經(jīng)關(guān)在牢里。到了牢里，遠遠地看見父親睡在屋檐下，很狼狽。父親睜開眼睛看到兒子，淚流滿面地說：“獄里的官吏都接受了賄賂，我日夜經(jīng)受拷打，兩腿被摧殘得厲害��！”席方平十分憤怒，大罵獄中的官吏：“父親如果有罪，自然有王法，難道你們這些死鬼能操縱嗎？”出了牢房便拿筆寫狀子。城隍出來辦公時，席方平便喊冤呈上狀子。姓羊的害怕，里里外外買通了，才敢出面對質(zhì)。城隍借口控告沒有根據(jù)，認(rèn)為席方平完全沒道理。席方平的怨忿再也沒有地方申訴，在陰間走了一百多里，到了郡里，把官府衙役徇私的情況，告訴了郡司。郡司把這事推遲了半個月，才對質(zhì)審理�？に究酱蛳狡剑耘f批示城隍重
新審理此案。席方平到了縣里，同樣受盡各種刑罰，冤屈依舊不能申辯。城隍怕他再控告，便派衙役押送他回家。衙役送到門口就走了。席方平不肯進屋，他徑直跑到閻王府，控訴郡司和城隍殘酷貪婪。閻王馬上逮捕他們來對質(zhì)。兩個官吏悄悄派遣親信來說情，答應(yīng)給一千兩銀子。席方平不理睬。過了幾天，旅店的主人告訴他說：“你太過分了，官府來求和卻堅持不同意，現(xiàn)在聽說他們每個人都給閻王送禮，恐怕事情危險了。”
席方平認(rèn)為是道聽途說，還不相信。一會兒有差役喊他進去。升堂時，見閻王有怒色，根本不容他分辯，只命令打二十板。席方平大聲地問：“我犯了什么罪？”閻王像沒聽見。席方平挨了板子，喊道：“挨板子應(yīng)當(dāng)，誰叫我沒錢呢！”閻王更惱火，命令把他放到火床上。兩個鬼把席方平揪下堂。東邊臺階上有鐵床，床下燒著火，床面被燒得通紅。鬼脫掉席方平的衣服，把他抬到床上，用力按住他。席方平痛極了，骨肉被燒得焦黑，苦于不能死去。
大約過了一個時辰，鬼說：“可以了�！北惆阉銎饋恚浦麓泊┮�，幸虧雖然腳跛了卻還能走路。到了堂上，閻王問：“敢再告狀嗎？”席方平說：“大冤沒有伸，心還不死，如果說不告狀，那是欺騙大王。我一定要告狀！”閻王又問：“控告什么？”席方平說：“我親身經(jīng)歷的，都要說出來。”閻王聽了十分惱火，命令用鋸鋸開他的身體。
于是，兩個鬼把他拉過去，席方平看見這里豎著一根大木頭，大約有八九尺高，有兩塊板子，平放在木頭下面，上下都凝著模糊的鮮血。正要被捆，忽然聽見閻王在堂上大喊：“席某”,兩個鬼立即又把他押回。閻王又問：“還敢告狀嗎？”席回答說：“一定告狀！”閻王命令抓去迅速肢解身體。下去后，鬼便用兩塊板子夾住席方平，捆在木頭上。鋸子剛下，席方平馬上感到頭被慢慢劈開，疼痛難忍，但也忍著不喊出來。有個鬼說：“這個漢子真硬啊！”鋸聲隆隆響直到腳下。又聽到一個鬼說：“這個人很孝道沒有犯罪，讓鋸子稍稍偏一點，不要損害了他的心�！�
席方平感到鋸口曲折朝下，但仍痛苦不已。片刻之后，身體被分成兩半。鬼把板子解開，兩個身子一齊倒下。鬼上堂大聲報告。堂上傳令合起身子來拜見。兩個鬼立即推攏身子使他又合起來，拉著要他走。席方平痛得恨不能重新分開，走了半天就撲倒在地。一個鬼從腰里拿出一條絲帶交給他，說：“送給你這個來獎勵你的孝順�！毕狡浇邮芙z帶并用它捆住身子，整個身子頓時健壯，一點痛苦也沒有了。于是到堂上跪下。閻王又像前面那樣審問；席方平怕再受酷刑，便說：“不告狀了�！遍愅趿⒓疵钏退仃栭g。差役帶著他出北門，指點回家的路，便轉(zhuǎn)身走了。席方平想，陰間的黑暗，比陽間還要厲害，無奈沒有路能讓天帝知道。世上傳說灌口二郎是天帝的親戚，這個神聰明正直，向他申訴定會靈驗。
席方平暗暗高興兩個差役已經(jīng)走了，便轉(zhuǎn)身向南走。他剛想奔跑，兩個差役就返回來說：“閻王懷疑你不回家，現(xiàn)在果然如此�！弊セ厝ピ僖婇愅酢Ｏ狡桨迪腴愅鯐訍阑�，災(zāi)禍一定更慘，但閻王沒有一點嚴(yán)厲的表情，對席方平說：“你的確很孝道。只是你父親的冤屈，我已為你昭雪了。他現(xiàn)在已經(jīng)投生在富貴人家，哪里還用得著你喊冤呢�，F(xiàn)在送你回家，給你千兩銀子的'產(chǎn)業(yè)、百歲的長壽，心愿滿足了嗎？”說完，便寫在冊子上，蓋上大印，讓他親自過目。
席方平感謝之后離開大堂。鬼役同他一齊出來，到了路上，就驅(qū)趕他，咒罵他說：“狡猾的賊！多次反復(fù)，讓人奔跑受累！再犯罪，一定抓進大磨子里，細細地碾你！”席方平瞪著眼斥責(zé)說：“要干什么！我生性能忍忍受刀鋸，不能忍耐鞭打的痛苦。請返回去見閻王，閻王如果讓我自己回家，又何必你們送我？”說完便回身跑，兩個鬼役害怕了，用溫和的話勸他回來。
席方平故意慢慢走，走幾步，便在路邊休息。鬼役忍著怒氣不敢再說什么。大約走了半晌，到了一個村莊，有一家門半開著，鬼役帶著他進去一起坐下；席方平坐在門坎上。兩個鬼役乘他沒有防備，將他推進門里。席方平看看自己，吃驚地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)出生做了嬰兒。他憤怒地啼哭，不吃奶，三天就死了。他的魂魄飄蕩著忘不了灌口二郎。大約跑了幾十里，忽然看到有華蓋車來，儀仗滿路。席方平本想避開他們，但不料觸犯了儀仗隊，被前面騎馬的抓住，捆著送到車前。他仰頭看到車中有個少年，儀表堂堂。
那少年問席方平：“什么人？”席方平冤氣正沒處出，并且想這一定是個大官，或許能為民做主，便從頭到尾地伸訴了所受的殘酷迫害。車中人命令解開他的繩子，讓他跟著車子走。一會兒到了一個地方，十幾個官員，在路旁迎接拜見，車中人一一打招呼。后來指著席方平對一個官員說：“這是下界的人，正要去控訴，應(yīng)該馬上替他判決�！毕狡较螂S從打聽，才知道車中人是天帝的皇子九王，所囑咐的人就是二郎。席方平看看二郎，高高的個子，滿臉的胡須，不像世間傳說的樣子。九王走后，席方平跟著二郎來到一官署，原來他的父親和姓羊的以及衙門的官差都在那里。
一會兒，從囚車中出來幾個犯人，他們就是閻王和郡司、城隍。當(dāng)堂對質(zhì)，席方平說的句句是真。三個官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，像被貓逮住的老鼠。二郎拿起筆立即判決；一會兒，傳下判詞，叫案中人一齊來看。閻王被判用江水涮腸，郡司、城隍被判剁去四肢。判羊某的家產(chǎn)轉(zhuǎn)往席家，以補償席方平的孝道。二郎對席方平的父親說：“考慮你的兒子孝順仁義，你性情善良懦弱，可再賜你三十六歲的陽壽。”
說完，便派兩個人送他們回家鄉(xiāng)。席方平便抄下那個判詞，父子在路上一起讀。到家后，席方平先醒；叫家里人開棺看父親，他父親僵硬的尸體還是冷冰冰的，等了一整天，才漸漸變溫活過來。到處尋找抄回的判詞，卻無論如何也找不到。從此，席方平家里一天比一天富；三年的時間，良田遍野；羊氏的后代卻衰敗了，樓閣田產(chǎn)，全部變?yōu)橄宜�。席方平的父親活到九十多歲才死。
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