【精華】論語的作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的論語的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語的作文1

　　以下文詞純屬呻吟，望有意之士能一睹為快，隨即拋擲腦后。

　　關(guān)于一些情感把握類的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，讓他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顧。所以，有些語文課上，老師的情感分析全然是在浪費(fèi)時(shí)間。這就好像有一個(gè)人站在你身邊，旁人告訴你這個(gè)人很豁達(dá)，你要學(xué)習(xí)這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)哦，可你卻全然不知那個(gè)人豁達(dá)在何處。當(dāng)有很多人都說他很豁達(dá)時(shí)，你懂了，哦，他真的很豁達(dá)！真正的教育不是著重讓人去欣賞某種豁達(dá)，而應(yīng)讓我們看到豁達(dá)背后的東西，譬如同情和憐憫。常常愛惜，我們自然就擁有某種豁達(dá)精神。真正的愛是崇拜與悲憫的結(jié)合，更多的卻是悲憫。只有崇拜沒有憐憫的愛注定朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑，一閃就過。

　　譬如蘇軾，倘若蘇軾在天之靈，我想，他不愿看到那么多的后人欣賞他那表面的豁達(dá)，他寧愿有人懂他豁達(dá)背后深深的悲涼，哪怕只有一個(gè)。他希望看到讀者讀后的沉思，因?yàn)槌聊�是最好的注解。正所謂知我者為我心憂，不知我者謂我何求。譬如我自己，小時(shí)候?qū)W語文，接觸的最多的.就是要頑強(qiáng)，要不屈，可自己沒真正經(jīng)歷過挫折，根本不知頑強(qiáng)為何物。

　　相機(jī)是我們的一雙眼睛，忠實(shí)紀(jì)錄下我們瞬間看到的內(nèi)容。但瞬間只是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)具有發(fā)散性的點(diǎn)，許多鏡頭背后不為人知的故事，都在那個(gè)點(diǎn)之下延伸發(fā)散著，直抵心靈的最深處。我們能看到許多的點(diǎn)，卻無法看到由點(diǎn)到心靈之間的路。

　　我認(rèn)為，某些語文課上唯一有價(jià)值的是教會(huì)我們某些答題技巧以應(yīng)對(duì)某種功利性的目的。語文，也許不需要天賦就能學(xué)好，但文學(xué)，姑且把它看作是有病的人在呻吟，但假使沒有一顆善感的心和對(duì)其的由衷熱愛，最多也只能是為賦新詞強(qiáng)說愁。真正的文學(xué)應(yīng)是化呻吟為吶喊，直抵人心……

論語的作文2

　　在看爸爸買的《海爾中國(guó)造》這本書時(shí)，講到海爾老總張瑞敏有一次在哈佛大學(xué)講課，大家原想聽他講經(jīng)商的成功之道，沒想到他演講的主題是：《論語》教我做人，老子教我做事。其實(shí)，做事的過程也就是做人的過程，可見做人的重要性，可見《論語》對(duì)做事的重要性。

　　以前我總以為《論語》是儒家思想的理論基石，絕對(duì)晦澀難懂。然而通過誦讀、感悟，我開始覺得那些大道理、大智慧，其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，孔子要討論的，就是我們身邊的平常人，平常事，平常心。

　　在這個(gè)多元的時(shí)代，我們需要一位最具普遍性的孔子、我們的孔子、大眾的孔子、百姓的孔子。我們今天的社會(huì)需要這樣的孔子�！墩撜Z》也是樸素的、簡(jiǎn)單的。它教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代的生活中獲得心靈的快樂，適應(yīng)日常的秩序，找到自我的坐標(biāo)。

　　我們今天講構(gòu)建和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么呢？它應(yīng)該不僅僅是人與人之間的和諧，還應(yīng)該包括大地上萬物共同生長(zhǎng)。所有物種都有它存在的意義和理由，就是蚊子也有它存在的理由，也許正是它，保護(hù)和捍衛(wèi)了人類的存在，如果蚊子絕種了，必將有一種更加兇猛、更具毒性、人類無法抵御的.生物出來，那一天，也許就是人類最后的末日。茫茫宇宙中，在這孤獨(dú)的星球上，我們與每一個(gè)物種都是唇齒相依的，我們互為屏障。所以，人對(duì)自然，應(yīng)該有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。

　　《論語》的思想精髓就在于天、地之精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一完美的整體。從《論語》中我們找到做人的道理，做事的根本，更重要的是找到心靈的快樂，參悟人生，超凡脫俗，懂得一種溫暖的生活態(tài)度�！墩撜Z》討論的是什么呢？是中國(guó)人的理想人格，可用六個(gè)字概括：神與天，圣與地。

　　《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)是最多的，二萬多字的《論語》“君子”出現(xiàn)了一百多次。那么對(duì)“君子”內(nèi)涵的把握是學(xué)習(xí)《論語》的開始�！熬�子”的解釋很簡(jiǎn)單：不憂不懼。當(dāng)我們度過了喧囂的一天，躺在床上，回想每天走過的心路，能夠做到，上不愧蒼天，下不愧他人，對(duì)任何人、任何事都沒有負(fù)疚，哪來的憂愁、恐懼呢？這容易做到嗎？知道容易實(shí)行太難��！我們今天這個(gè)時(shí)代，并不缺乏理想，而是缺乏到達(dá)理想的最后幾步路。

　　那么怎樣做才算君子呢？真正的君子不是在這個(gè)世界上建多少功、立多少業(yè)，而是怎樣對(duì)待你身邊的這三種人，能夠使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。要做到這幾點(diǎn)，看似容易，其實(shí)不易。先說“老者安之”——因?yàn)槟愕拇嬖�，使父母、長(zhǎng)輩心靈能夠得以安頓，感到幸福、快樂，感到兒女、晚輩的孝順。過去有過誤解，認(rèn)為他們衣食無憂、食品營(yíng)養(yǎng)、零錢足夠……就叫孝順�！墩撜Z》上“孝”就二個(gè)字：無違，就是順著他（她）。每一個(gè)人的此刻，都是他歷史的總和，愛一個(gè)人，就要尊重他的所有習(xí)慣，包容他的所有歷史。想想生活中，明明是關(guān)心老人，卻經(jīng)常惹得他們不愉快，甚至生氣，我們自己也覺得委屈�，F(xiàn)在知道了，順著老人，尊重他們的生活習(xí)慣和生活方式，常在身邊，常與之聊天，這才叫孝，所謂“常回家看看”是老人最大的心愿�！墩撜Z》在講到孝時(shí)，又說了二個(gè)字：“色難“。色就是臉色，滿足老人的物質(zhì)需要并不難，難的是老給長(zhǎng)輩一個(gè)好臉色。再說“朋友信之”——就是因?yàn)槟愕拇嬖冢�使你身邊的朋友感到有所依靠，有所托付，有所信賴，能成為他們一生中常常想起的人。這些人，從來都不喧囂在你的眼前，卻總是溫暖在你的背后；從來都不錦上添花，卻總是雪中送炭。無論相距多么遙遠(yuǎn)，無論多久了無音訊，他總能在你心中恍惚，揮之不去。還有“少者懷之”——那些晚輩、那些年少的人，對(duì)你并不是無比崇敬，而把你當(dāng)作朋友，因你人格光明、樸素溫和、胸懷坦蕩，你成為了他們心中的偶像，希望將來有一天自己也能成為你，甚至比你還好。

　　再看看孔子的君子之道。孔子說，“君子道者三：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。仁、智、勇構(gòu)成了君子內(nèi)涵的框架，也是《論語》要探討的重要內(nèi)容。

　　什么叫仁，《論語》說得也很簡(jiǎn)單：“愛人”。如何理解“愛人”呢？用現(xiàn)在的話說就是真心實(shí)意的對(duì)你好。所謂“已欲立而立人；已欲達(dá)而達(dá)人�！保阂粤⒆约旱男膸椭鷦e人也立起來；以讓自己發(fā)達(dá)的心讓別人也發(fā)達(dá)起來”。立，就是安身立命的意思。能夠?qū)⑿谋刃�，推已予人。在幫助別人中達(dá)到心靈安頓，人格完善。反躬自省，感到了無愧疚，一個(gè)人能做到內(nèi)省不疚，那何憂之有呢？從哪些方面去做才叫仁愛呢？孔子認(rèn)為要從五個(gè)方面去做。一要做到“恭”。恭則不侮，你對(duì)別人尊重，你才能保有自己的尊嚴(yán)。你對(duì)別人滿面春風(fēng)，別人對(duì)你笑臉相迎，別人對(duì)你的態(tài)度，就是你對(duì)別人的態(tài)度。你對(duì)別人傲慢無禮，你就很難避免別人對(duì)你的侮辱。二要做到“寬”。對(duì)人寬厚、大度，你就會(huì)擁有更多的朋友”。寬厚的人才能擁有美好的人生，才能真正享受生命給我們帶來的快樂。三要做到“信”。信則人任焉。能夠保有信用的人，就會(huì)擁有更好的職業(yè)生涯，有更好的職業(yè)選擇，因?yàn)槿藗冊(cè)谟萌藭r(shí)，首先考察的是你的誠(chéng)實(shí)守信，而專業(yè)技術(shù)往往放在第二位。四要做到“敏”。敏則有功。敏就是勤于思考，有大智慧，這樣的人才能建功立業(yè)。五要做到“慧”�；蹌t足以使人。用現(xiàn)代的話說，就是懂得管理，善于用人。能夠帶好整個(gè)團(tuán)隊(duì)，使他的屬下在精神上不斷受到肯定，在物質(zhì)上利益上能夠不斷得到分享。

　　什么叫“智”，《論語》也是二個(gè)字：知人。了解別人，也了解自己，能夠走過表象，透過本質(zhì)，明辯善惡，對(duì)這世界做出正確的判斷，作出正確的選擇，具有這樣大智慧的人，就不會(huì)被這紛亂的世界所迷惑�！盎颉弊窒旅嬉粋�(gè)心就是“惑”。“或”就是內(nèi)心對(duì)或此或彼的選擇，心小，被“或”壓住了，就會(huì)迷惑，心大，能托得住，才能做到不“惑”。想想我們的一生，要經(jīng)歷多少次選擇——升學(xué)、專業(yè)、職業(yè)的選擇……以及是與非的判斷，決策的形成，得與失的考量，我們每次都能作出正確的選擇嗎？不被那些虛假的表象和因情感的波動(dòng)而迷惑嗎？

　　最后，看看何謂“勇”�！墩撜Z》所說的“勇”是一種從容不迫的態(tài)度，處世不驚，泰山崩于前而不怵，是利用自己的智慧去辯明情況，渡過風(fēng)險(xiǎn)。這才是君子之勇，君子之勇既有仁者的胸懷，又有智者的聰慧，是仁、智、勇的疊加、融通。

　　總之，我們要把《論語》作為我們心靈的“雞湯”，讓心得到滋養(yǎng)，在寬容別人、幫助別人、給予別人中找到真正的幸福，在自己的內(nèi)心中，拓出一片樂土。心態(tài)決定狀態(tài)，思維決定行為。當(dāng)我們給予別人、幫助別人、溫暖別人的時(shí)候，真正受益的是我們自己的心靈，你會(huì)感到周圍的人都是你的朋友，人們因信賴你而把你作為托付，回饋你真誠(chéng)、友誼、熱情、尊敬。你會(huì)因?yàn)樗�人的快樂而快樂，因�(yàn)樗�人的幸福而幸福，這時(shí)我們會(huì)感到心中有一處圣地，這與我們的名譽(yù)、地位、財(cái)富和家庭背景無關(guān)，它關(guān)乎我們的內(nèi)心，關(guān)乎我們的生命，關(guān)乎到我們一生，能幫我們活出更多的好時(shí)節(jié)。

論語的作文3

　　二年級(jí)時(shí)，學(xué)校就讓我們開始學(xué)《論語》了。開始時(shí)，也不太明白，慢慢的我也喜歡學(xué)《論語》了。因?yàn)槔锩娌粌H有“大道理”，而且還有許多既生動(dòng)又有意義的小故事。

　　我喜歡里面的'“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�”它讓我明白只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。所以，我們做學(xué)生的就更不能做這樣的人。我們不僅要學(xué)會(huì)讀書，而且更要學(xué)會(huì)思考。

　　它還連著一個(gè)故事——《鑿壁偷光》。講的是匡衡小時(shí)候非常喜歡讀書，但家里很窮，買不起蠟燭，到晚上沒法看書。一次，他偶然發(fā)現(xiàn)鄰居家的燭光從墻壁的裂縫中透了過來。他立刻用鑿子將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。他便利用小孔中透過來的燭光，如饑似渴地讀起書來。后來成了西漢時(shí)著名的學(xué)者。和他比起來，我們有多幸福��！那么我們要不要象他那樣勤奮好學(xué)呢？我想不用我說，答案也是肯定的。

　　我喜歡書，更喜歡《論語》！

論語的作文4

　　孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。

　　然而，起初我卻對(duì)孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉��?jīng)說過：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對(duì)這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會(huì)了孔子，孔子所說的：“小人與女子難養(yǎng)也�！辈�沒有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�(gè)人的片面觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長(zhǎng)久的觀察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。

　　子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

　　"三人行，必有我?guī)熝�。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗�積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的`水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。

　　今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？北京師范大學(xué)于丹授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。

論語的作文5

　　《論語》，我在中學(xué)時(shí)候就曾通讀過了，那時(shí)候受階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的影響，對(duì)孔夫子的世界觀和理論抱著一種審視的態(tài)度，有些地方甚至用譏笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未嘗不誨焉”，覺得迂得可以。用這樣的心情讀書，得到的收獲可想而知。今年初丁檢在會(huì)上推薦讀《于丹論語心得》，于是在網(wǎng)上下載了認(rèn)真看，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動(dòng)通俗的語言中，抓住了論語的核心要義，剖析并展開來，結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì)，很有說服力和感染力。

　　對(duì)《論語》重新認(rèn)識(shí)的體會(huì)主要有三方面。一是把握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語》對(duì)“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。以前的人一聽到“忠孝”，立刻肅然起敬，乃至于“流涕”。但文革后我們根據(jù)學(xué)到的理論對(duì)這些看法有了變化，對(duì)“忠”，認(rèn)為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的工具，“禮”是偽善。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。于是，種種千奇百怪的.事情出現(xiàn)在我們身邊。有些掌握了機(jī)密的國(guó)家工作人員通敵，出賣國(guó)家機(jī)密，背叛了黨和人民；有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái)；生意場(chǎng)上，有的不講誠(chéng)信，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨；官場(chǎng)上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，乃至。搞得來使人們對(duì)什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。其實(shí)，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”。對(duì)黨，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”；對(duì)朋友，對(duì)工作，要“誠(chéng)”，對(duì)父母，對(duì)老人要“孝”，對(duì)子女，對(duì)孩子要“悌”，對(duì)他人，乃至敵人，要有“禮”。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時(shí)候要用生命來解讀，有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀。西漢時(shí)蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝開始聽說的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。后來得知真相后，非常感動(dòng)，動(dòng)員了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)從容，他的赤膽忠心感動(dòng)了所有的人。

　　二是安貧樂道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實(shí)，我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。所以看見一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了。但任何事情都有個(gè)度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化�！胺�律允許范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”、“違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂道”思想。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道�？鬃拥膶W(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)�？鬃臃Q贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂”。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆]有收賂，覺得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官。笑話之余，這個(gè)清官清政不留名，體現(xiàn)了安貧樂道思想。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟(jì)貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。

　　三是愛人猶如愛己，敬人猶如敬己�？鬃雍苤匾暼粘Ｉ�活中的禮節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬�，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。有的人挺起個(gè)冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成臟”，開口就是粗話臟話，不管他人接受不接受；有的人不講社會(huì)公德，隨地亂丟臟物，公共場(chǎng)所旁若無人地喧嘩、吸煙、吐痰；“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來有諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊、自愛，并對(duì)他人的付出。美國(guó)原總統(tǒng)里根說他在中國(guó)的一次經(jīng)歷是他一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當(dāng)然是微服私訪式�？匆娊诌呌袀�(gè)小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10元“大團(tuán)結(jié)”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。那時(shí)候中國(guó)還沒有開始改革開放，人們生活水平不高，對(duì)賣甘蔗的來說，10元相當(dāng)于巨款了。里根也知道這個(gè)事實(shí)，于是以一種“周濟(jì)”的心情，“美國(guó)式的寬容”，搖手說不要了，然后懷著一種對(duì)第三世界國(guó)家作了貢獻(xiàn)的滿足離開。沒料到一會(huì)兒小姑娘叫喊著，迅速追上來，把該補(bǔ)給的錢補(bǔ)給里根。里根后來說，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強(qiáng)的中國(guó)小女孩對(duì)他進(jìn)行了施舍。使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為。里根之所以受人尊敬，除了總統(tǒng)因素外，他以尊重他人心做事，尊重的對(duì)象不光是經(jīng)濟(jì)巨頭、國(guó)家首腦，對(duì)一個(gè)普通老百姓也注意到細(xì)節(jié)，這些都值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆誠(chéng)敬的心，真心贊揚(yáng)他人，真誠(chéng)對(duì)待他人，真心接受他人的好意。對(duì)待不友好的人，要“以德報(bào)恩，以直抱怨”。用《論語》精神指導(dǎo)我們的行為。

　　看于丹論語心得，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性；在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z，或者引用一句古話，馬上有人說“寶氣”，更不用說身體力行了。“君子敏于行而訥于言”，我們應(yīng)該重新解讀論語，重新認(rèn)識(shí)論語，讓論語成為一面鏡子，時(shí)時(shí)對(duì)照自己的行為。

論語的作文6

　　四海之內(nèi)，皆兄弟也！”

　　閑來無事，掐指一算，我學(xué)了論語也有一段時(shí)間了!在20xx年9月1日這天，我正式升入小學(xué)四年級(jí)。走進(jìn)學(xué)校，踏入新的班級(jí)，大家都在底下聊一些關(guān)于暑假的搞笑事件。戛然而止，回頭看一看，原來是換了新老師。新老師做了一下自我介紹，我們這才知道新老師姓張。新老師擔(dān)任了我們的數(shù)學(xué)和語文兩項(xiàng)科目的老師。這個(gè)老師教學(xué)很特別，她經(jīng)常在上課的時(shí)候給我們將一些小故事，這些小故事都蘊(yùn)含著一定的人生哲理！張老師與別的老師最大的不同點(diǎn)事：他要求我們每天在其中的一節(jié)語文課前要背下一則論語，背下來之后要和以前背的論語一起背一遍，有時(shí)，我們背完后老師會(huì)給我們講一下其中蘊(yùn)含的道理。就這樣，我們慢慢的積累了許多論語。

　　這不僅豐富了我們的人生，也給我們班帶來了許多的榮譽(yù)：一：在一次周一升旗儀式上，我們給全校師生展現(xiàn)我們的風(fēng)采；二：把我們班的論語課錄下來進(jìn)行比賽，獲北京市第一名的好成績(jī)；三：河北的領(lǐng)導(dǎo)來我們班參觀，參觀我們班用毛筆字寫得論語；四：學(xué)校專門為我們班開設(shè)了論語教室；五：我們班的論語時(shí)間在報(bào)紙上刊登了。一提起這件事情，我們班的每一個(gè)同學(xué)都會(huì)為之自豪，為此感到驕傲。直到20xx年，我們班停止了背誦論語，因?yàn)橐�考初中，沒有時(shí)間了！

　　在我們慢慢成長(zhǎng)的長(zhǎng)河中，領(lǐng)悟了論語的`意義與它的博大精神。我尤其對(duì)“四海之內(nèi)皆兄弟也！”這句話領(lǐng)悟較深。在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實(shí)只乃表我之淺見也！云集四海的人都是一家人，既然大家都是一家人，就把大家當(dāng)做親兄弟一樣看待，又有和不可呢?何謂兄弟？在我看來就是有福一起享，有難一起去面對(duì)！背論語時(shí)，孔子的心胸寬廣不禁觸動(dòng)了我！以前，家里來了客人，我對(duì)他們都很不禮貌，說話也愛答不理的對(duì)于他們的關(guān)心也置之不理，有時(shí)就隨變說兩句。學(xué)完論語后，想起我之前的舉止，真是愧疚呀！

　　我下定決心以后一定不能小氣，不肯把玩具讓給小弟弟或小妹妹玩，對(duì)待別人要寬宏大量和禮貌。論語讓我明白對(duì)人要有禮貌，更讓我明白做人要心胸寬廣......

論語的作文7

　　孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，文學(xué)家，他的言行不僅僅影響了中國(guó)，甚至在世界上都有不小的影響力。在聯(lián)合國(guó)評(píng)選的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《論語》則是孔子儒學(xué)思想的精髓之一，讀了這本書仿佛有一種無形的力量融入我的身體，慢慢地就領(lǐng)悟到了生活的酸甜。

　　《論語》是由孔子的弟子將他的言行經(jīng)歷，編撰成冊(cè)，以智慧面對(duì)生活，讓后人受益匪淺�，F(xiàn)在的社會(huì)越發(fā)浮躁，高速信息更新時(shí)代每個(gè)人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等當(dāng)初在百家爭(zhēng)鳴之時(shí)鼎盛又流傳至今的思想都開始漸漸被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之見，古代這些流傳千古的思想，毋庸置疑都是我們“黃沙吹盡始見金”的寶藏。

　　讀了《論語》，我越發(fā)的欣賞孔子思想，喜歡他的闊達(dá)，喜歡他的謙遜，喜歡他的見仁見智，喜歡他的治學(xué)觀念。

　　其中我對(duì)他的一句話格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍晝夜�！币馑际窍�逝的時(shí)光就像這河水啊，日夜不停地流去。這是孔子對(duì)河水流逝的感悟，也是對(duì)白駒過隙的時(shí)光，人生苦短世人碌碌無為的感慨�？鬃右粤魇诺暮铀�比喻時(shí)光飛逝，給人一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，生命的`價(jià)值正在與不斷的努力和奮斗中，讓自己更加優(yōu)秀，讓生活更加精彩，也讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。時(shí)光不會(huì)因任何事物而停下他的腳步，他永遠(yuǎn)都是步履匆匆，永遠(yuǎn)不要覺得自己還年輕，現(xiàn)在的拼搏是為了日后的無悔。不論何時(shí)的努力都來得及是沒錯(cuò)，但是再不努力就晚了也是真的。

　　《論語》教會(huì)了我許多，學(xué)習(xí)上的，為人處世上的，讓我的靈魂仿佛得到升華，學(xué)會(huì)這些，會(huì)讓我們的生活漸漸有了變化，讓我們活的更加闊達(dá)。

　　平時(shí)想多看一些純文類的書籍，凈化自己的心靈，洗刷內(nèi)心的浮躁，用外界的力量獲得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，讓自己成為一個(gè)沒夠泰然自若面對(duì)一切的強(qiáng)者，成為一個(gè)無愧于世界的君子。

論語的作文8

　　從去年開始老師就讓我們誦讀《論語》，我覺得老師的這種做法非常好，因?yàn)檎b讀《論語》可以讓我們的嗓音練得越來越好，還能讓我們學(xué)到做人的道理。

　　剛開始讀《論語》的時(shí)候大家都不懂，老師也不給講。后來讀的多了，我慢慢的好像懂得了一些。像，子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子之理乎？入太廟，每事問�！弊勇勚�，曰：“是理也�！贝蟾乓馑季褪钦f：有一天孔子來到了太廟，進(jìn)了太廟他問東問西的，什么都問。有的人說：“是誰說鄹大夫（孔子的父親叔梁紇）的這個(gè)兒子懂得禮儀呀？到了太廟里來，每件事都要問一問�！笨鬃勇牭搅诉@話，說：“這正是懂得禮儀的表現(xiàn)呀！學(xué)問學(xué)問，不能光學(xué)不問！”我從這句話中明白了，有不懂的地方就要去問懂得這方面的人，這才是懂得禮儀的表現(xiàn)，不要不懂裝懂。

　　還有一句是，子曰：“溫故而知新，可以為師也�！贝蟾乓馑季褪牵骸皽亓�(xí)學(xué)過的.，能有新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，就可以做老師了�！睆倪@句話中我明白了，要多復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，才能領(lǐng)悟到更多的、道理。

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　　真希望以后我能更多地領(lǐng)悟到《論語》中的各種道理。

論語的作文9

　　有一個(gè)問題曾困惑我很久，我知道“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，但當(dāng)我遇到一些對(duì)你不友好甚至傷害你的人，我卻不知何對(duì)待他們。

　　俗話說“冤冤相報(bào)何時(shí)了？”確實(shí)，以怨報(bào)怨是一種很不理智的行為，就算從自私的角度想，我堅(jiān)決不會(huì)讓自己這么做。

　　小時(shí)候曾受很多電視劇中男女主角以德報(bào)怨的做法熏陶，被他們的大慈大悲所感動(dòng)，決定自己也要當(dāng)一個(gè)大善人。但是真正做到以德報(bào)怨，我不得不承認(rèn)這是一種很難很難非得道高僧也辦不到的事，不是跟什么過不去，只因跟自己心里憋的那口氣過不去。

　　最近我從《論語》中讀到一句話“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！�”“以直報(bào)怨”，孔老夫子這句話如醍醐灌頂，解決了困惑我多年的問題，原來在一千多年前，古人已為我們解決人際交往中的問題提供了完美的答案了。

　　以德報(bào)怨，這是一種很崇高的品德，但相信很多人都做不到，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)的人都是凡夫俗子。連孔老夫子這樣的大圣人也說要“以直報(bào)怨”，可見，“以直報(bào)怨”應(yīng)該是我們大多數(shù)人在人際交往中的準(zhǔn)則。

　　夫子的'學(xué)生說“以德報(bào)怨”，夫子大不贊成，反問到“何以報(bào)德”？意思是，你把“德”都用去報(bào)答那些損害你利益的人，那么你還應(yīng)該用什么比“德”更“德”的行為去報(bào)答那些對(duì)你施予恩惠的人呢？顯然不合道理，這種行為對(duì)那些真正對(duì)你好的人也極不公平。崇尚以“禮”治國(guó)的孔子，提出“以直報(bào)怨”，這既不是以怨報(bào)怨，也不是以德報(bào)怨�！爸薄保�意思我理解為“正直”，講道理。對(duì)于那些對(duì)我們有偏見或損害我們利益的人，我們應(yīng)該和他們講道理，做到“對(duì)事不對(duì)人”，以正直的態(tài)度對(duì)待他們，既不奉承，也不妥協(xié)，勇敢地維護(hù)我們正當(dāng)?shù)睦�益�?/p>

　　“以直報(bào)怨”，多么明智的做法，相信現(xiàn)在我們很多人對(duì)于這個(gè)問題，也想不出這種完美的答案�？吹竭@里，不得不佩服孔老夫子的大智慧了。

論語的作文10

　　近日拜讀了于丹的《論語心得》后，感觸頗深……我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無愧于自己的一。

　　《論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。

　　我們現(xiàn)在常說，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的.和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊!簡(jiǎn)單的說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空�！墩撜Z》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。

　　關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢?孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！蹦阕约合胍�有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。

　　讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬分�，F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠(yuǎn)啊!我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎?我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。

　　趙普曾說：“半部《論語》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……

論語的作文11

　　孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。

　　然而，起初我卻對(duì)孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉��?jīng)說過：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對(duì)這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會(huì)了孔子，孔子所說的：“小人與女子難養(yǎng)也�！辈�沒有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�(gè)人的片面觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長(zhǎng)久的觀察才能看出一個(gè)人的.品質(zhì)優(yōu)劣。

　　現(xiàn)在，我又重新拾起了《論語》，以全新的心態(tài)細(xì)細(xì)品讀，把自己的心貼進(jìn)去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽颐靼琢瞬⒉皇侵皇窃趯W(xué)校里做教育工作的人才能被稱為老師，在家，在社會(huì)上，甚至于是一個(gè)微不足道的清潔工人身上都有值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學(xué)習(xí)也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質(zhì)加以學(xué)習(xí)。別人身上的缺點(diǎn)，假如自己也有就應(yīng)該要改正。

　　孔子教學(xué)不分貴賤，廣納學(xué)生，從而打破了古時(shí)候只有官侯權(quán)貴的富家子弟才能夠?qū)W習(xí)的權(quán)利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報(bào)復(fù)的貧苦青年找到出路�？鬃又鲝堃虿氖┙�，他根據(jù)學(xué)生的性格特征進(jìn)行教育�？鬃右灿兄�自己的政治抱負(fù)，他也曾經(jīng)想要為國(guó)家百姓貢獻(xiàn)自己的力量，只是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的年代他的學(xué)說并不能滿足國(guó)君的需要。因此也就沒有什么作為，只能周游列國(guó)，宣傳自己的儒家思想。

　　讀了《論語》后，我明白了只有擁有博大的心胸才能受人尊重。

論語的作文12

　　《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書，書中充分體現(xiàn)了孔子的思想和主張，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。

　　《論語》一個(gè)突出的特點(diǎn)是語言質(zhì)樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠(yuǎn)”。它們所蘊(yùn)涵的深邃的寓意膾炙人口。

　　讀《論語》，呈現(xiàn)在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的.滾滾大江，它磅礴的氣勢(shì)深深打動(dòng)了我們，讓人久久地沉思。

　　孔子將“禮”作為最完美的倫理規(guī)范和制度，同時(shí)，他又將“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模�在《論語》中被著重表達(dá)。它的內(nèi)涵是豐富的，其中體現(xiàn)之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當(dāng)于我們今天常說的吃苦在前，享受在后。這也是當(dāng)今社會(huì)衡量人的道德水準(zhǔn)、精神品質(zhì)的尺度之一，是人們?cè)谏�活�?shí)踐中努力追求的一種境界。由此可見《論語》對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的積極的影響和它強(qiáng)旺的生命力。

　　《論語》中有與當(dāng)代思想相悖謬的地方，應(yīng)該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。

論語的作文13

　　5歲時(shí)，媽媽就教我學(xué)經(jīng)典。那時(shí)侯，每天晚上我都會(huì)聽著經(jīng)典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經(jīng)典，并且喜歡上了經(jīng)典。我曾經(jīng)讀過的經(jīng)典的有：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》……

　　我學(xué)經(jīng)典的過程是快樂的�！墩撜Z》是我最喜歡讀的經(jīng)典，每次讀《論語》時(shí)，我都會(huì)一邊讀，一邊悟，從中領(lǐng)悟每一句的道理。有時(shí)候，媽媽還會(huì)提出問題讓我解答，如有答不上來的，我就會(huì)反復(fù)的讀，直到理解為止。

　　我還把從《論語》中學(xué)到的知識(shí)，用到了學(xué)習(xí)和生活中。比如學(xué)習(xí)了“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”后，我看到，我們班的班長(zhǎng)學(xué)習(xí)非常好，而且身上的優(yōu)點(diǎn)也多，上課坐的端正，積極發(fā)言，愛動(dòng)腦

　　這些優(yōu)點(diǎn)，都是值得我們學(xué)習(xí)的。而有的同學(xué)上課愛做小動(dòng)作，不聽講，不思考……這些毛病，我都要查看自己身上有沒有，如果有，我就會(huì)好好的反省自己，并改正。子曰：“過則勿憚改”。

　　經(jīng)典告訴我們的都是最簡(jiǎn)單的.道理，經(jīng)典能讓我們過上心靈所需要的快樂生活。

　　我喜歡讀經(jīng)典，我不僅要把《論語》讀完、讀懂，還要讀更多的經(jīng)典來提高自己，將來做對(duì)社會(huì)有用的人。

論語的作文14

　　遂聆聽生活之語，點(diǎn)亮心靈之燈，踏著智慧的階梯，走近成功，快樂和親情會(huì)在其中，讓我們有信心努力向前。------題記

　　《論語》可謂是千古流傳的著作，里面包含了孝敬﹑智慧﹑學(xué)習(xí)﹑誠(chéng)信﹑治世﹑忠恕﹑仁愛等七方面，其中孝敬給我的印象尤為深刻。

　　還記得，前陣子要考試，我們都在緊張復(fù)習(xí)著，每次到深夜才睡。整個(gè)人不想說什么話，媽媽看到我這樣，會(huì)找我聊天，可都被我不耐煩的話語給打斷。她會(huì)無奈的搖搖頭并輕輕說句：“別把自己累著�！蹦�擬成績(jī)下來了，成績(jī)考得很好，但總覺得少了些什么似的，可又找不到答案。媽媽看過試卷后，并沒有想象之中的表揚(yáng)我，而是坐在我旁邊說：“你這幾天很累吧？是不是沒有感到快樂？那么你考的再好，也沒有意義。只有快樂的活著，在這漫長(zhǎng)的'人生道路上，才能走的無怨無悔，擁有快樂，才能在人生的試卷得到一個(gè)滿分。不要為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這樣學(xué)是不快樂的。知道嗎，寶貝？”我懵懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。那答案猛然間找到——快樂和親情。少了這些是不能的：“謝謝媽媽，至于期末考試，我知道怎么做了�！彼�微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭，關(guān)好門。

　　后面的日子里雖然緊張，但又快樂。壓力似乎慢慢減少，用平靜的心態(tài)來迎接考試。最后的成績(jī)，考出了前所未有的高分。而媽媽那些話，也將永遠(yuǎn)記住。

　　深夜，躺在床上，久久不能入睡，回想幾天發(fā)生和以前的事。以前的我總是向媽媽發(fā)脾氣，以前的我是那樣不懂事，那么現(xiàn)在的我呢？如今年齡在慢慢增長(zhǎng)，心智也越來越成熟，為什么還不理解父母的苦心？我就像渴望自由的風(fēng)箏，在天空飛翔，然而沒有父母的苛責(zé)，我又怎樣在廣闊的天空中飛得更遠(yuǎn)呢？子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！比巳硕夹枰�理解，為什么我不能真正理解一個(gè)人？媽媽自己一個(gè)人撐起這個(gè)家多不容易呀，我又有什么資格來抱怨呢。我所能做的，僅是不讓媽媽擔(dān)心而已。我要多為媽媽著想。

　　那些暗淡無光的難過和沮喪，誰會(huì)記住？我所珍惜的是快樂的日子。親情，是魂?duì)繅?mèng)縈的思念，它仿佛寒夜中那孤星一點(diǎn)的燈火，為我們帶來恒久不滅的溫暖。《論語》這本書帶給我的比這要多得多。《論語》將會(huì)伴我一生。

論語的作文15

　　論語讓我明白了人生之路論語讓我明白了人生之路歷經(jīng)滄桑的中華，歷經(jīng)苦難的中華，但無論怎樣，中華民族的禮儀永久傳承——儒家經(jīng)典。——題記

　　孝敬父母孔子曰：“父母之年，不可不可也。一則以喜，一則以憂。（《論語﹒里仁》）或許“孝”字在有的人的心中只是微不足道、平平淡淡的一個(gè)字，而這個(gè)字在我的心中，卻是最神圣的語言。在這里，我想問大家一個(gè)很普通而又簡(jiǎn)單的問題，有誰還記得自己父母的生日？又有誰在他們的生日時(shí)送上了祝福呢？這時(shí)，會(huì)有很多人低下了頭，那沒，這難道就是所謂的“孝”嗎？。父母是我們的起源，父母就是道，愛父母就是愛道，道不遠(yuǎn)人。以和為貴孔子曰：“子與人歌而善，心使反之，而后和之。（《論語﹒述而》）以“和”為貴。假如有兩個(gè)團(tuán)隊(duì)一起完成一件任務(wù)，一定是團(tuán)結(jié)協(xié)作、又何其的這一對(duì)隨度最快。正所謂“人與人相和，萬事變易。”“和”的重要性，是不言而喻的�！昂汀弊屚怀龅母�加突出，同時(shí)讓弱的強(qiáng)起來，攜手共進(jìn)，可以讓狀態(tài)上升到一個(gè)全新的高度。“和”是中華文化的精華與基礎(chǔ)，和就是孔子說的“吾從眾”、而不是“眾從吾”。

　　一個(gè)人要有團(tuán)隊(duì)精神與分工協(xié)作的技能，才能取得成功。學(xué)會(huì)感恩孔子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”相信大家一定知道烏鴉反哺，一只幼年的.烏鴉在媽媽的呵護(hù)下慢慢的長(zhǎng)大了，就在他長(zhǎng)大的同時(shí)，他的媽媽也在變老，他對(duì)父母不舍不棄，為他們捕食、喂食，幫他們安度晚年。一只烏鴉都知道反哺，都知道感激，而我們……當(dāng)他人為你付出時(shí)，你認(rèn)為是理所當(dāng)然的；當(dāng)你為他人付出時(shí)，你認(rèn)為是不應(yīng)該的；當(dāng)你在舍棄他人的關(guān)心時(shí)，你就會(huì)失去感恩，失去了人的本性……古人不遠(yuǎn)，道不遠(yuǎn)人，論語，一部人生新章。

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