黃河原文及賞析

　　此詩(shī)即景抒情，氣象非凡而律法精嚴(yán)。首聯(lián)點(diǎn)題，古樸雄闊。頷聯(lián)描繪日映波濤與風(fēng)掃岸沙之景，突現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。以下是小編幫大家整理的黃河原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文

　　黃河

　　唐代：羅隱

　　莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

　　解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

　　高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

　　三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！

　　譯文

　　莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

　　不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。

　　解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

　　黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。

　　高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

　　高祖平定天下時(shí)宣誓好聽(tīng)，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天。

　　三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！

　　三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報(bào)告好消息。

　　注釋

　　莫把阿(ē)膠向此傾，此中天意固難明。

　　莫把阿膠向此傾：語(yǔ)出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據(jù)說(shuō)將其投入濁水，可使?jié)崴�變清�?/p>

　　解(jiě)通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

　　解：能。通銀漢：古人說(shuō)黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。應(yīng)須曲：雙關(guān)語(yǔ)，既是說(shuō)黃河的曲曲彎彎上通天河，也是說(shuō)人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進(jìn)朝廷，謀取高位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，即是此意。出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。

　　高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎(chá)輕。

　　高祖誓功衣帶�。阂馑际菬o(wú)論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去。與漢樂(lè)府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗，指嚴(yán)君平觀測(cè)星象。客槎：指張騫乘槎上天。槎，木筏。

　　三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！

　　三千年：舊說(shuō)黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。

　　賞析

　　羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點(diǎn)和典故來(lái)對(duì)其施以賦詠之辭，實(shí)則為借事寓意，對(duì)唐末昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫(xiě)照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。

　　首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁。”其意云，即使用再多阿膠也無(wú)法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o(wú)功之舉，以此為喻，暗示當(dāng)時(shí)科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”，當(dāng)時(shí)奸邪當(dāng)?shù)溃�以曲求通之事舉不勝舉，誰(shuí)能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者，言論大膽而尖銳。

　　頷聯(lián)“解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清”，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來(lái)進(jìn)一步描畫(huà)科場(chǎng)黑暗之現(xiàn)實(shí)狀況。黃河自古即有“九曲”之說(shuō)，酈道元《水經(jīng)注》曰：“黃河百里一小曲，千里一曲一直矣”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬(wàn)里沙”，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲。’”這里以黃河之“曲”通“銀漢”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，所謂“曲”，表面上指黃河河道的蜿蜒曲折，實(shí)際上指科舉考試中各種見(jiàn)不得人的不正當(dāng)手段與途徑，而“銀漢”在古代詩(shī)詞中常指人主或朝廷，這樣看來(lái)，一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天，官場(chǎng)科舉之腐朽不堪于此更可見(jiàn)一斑。后句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發(fā)源之地，“才出昆侖便不清”，從源頭上就是“濁”，此中寓意顯而易見(jiàn)，是對(duì)最高統(tǒng)治者的批判，也是對(duì)不公正社會(huì)的鞭笞。

　　頸聯(lián)“高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕”，其間包含了兩個(gè)典故，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時(shí)的誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門(mén)士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個(gè)側(cè)面再次抨擊了社會(huì)的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報(bào)太平”一聲無(wú)奈的感嘆，憤意難平，是對(duì)上天的控訴，是對(duì)統(tǒng)治者的不滿，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的失望。

　　這首詩(shī)切定黃河，而又別有所指，寓言寫(xiě)物，巧妙貼切，新警深刻，構(gòu)思獨(dú)特。詩(shī)人對(duì)于晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實(shí)作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類(lèi)詩(shī)作中很具有代表性。

　　賞析/鑒賞

　　永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒(méi)有沉淪，而是以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)世事的變遷。這首詩(shī)正是表達(dá)了他的這種情感。

　　這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。

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