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《白楊禮贊》課文
《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾1941年創(chuàng)作的散文。此文以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)”的白楊樹，象征堅韌、勤勞的北方農(nóng)民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實(shí)、堅強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，下面是具體介紹，供參考！
《白楊禮贊》課文 1
一、作家作品與創(chuàng)作背景
1. 作者簡介：茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、社會活動家，“左翼文學(xué)”的重要代表。其作品兼具思想深度與藝術(shù)價值，擅長通過典型形象反映社會現(xiàn)實(shí)，代表作有長篇小說《子夜》《林家鋪?zhàn)印�、散文《白楊禮贊》等。1981年，茅盾捐出稿費(fèi)設(shè)立“茅盾文學(xué)獎”，成為中國當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作的重要獎項。
2. 創(chuàng)作背景：本文寫于1941年3月，取材于作者1940年從新疆歸來赴延安途中的見聞與感受。當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入艱苦的相持階段，日本帝國主義加緊掃蕩敵后抗日根據(jù)地，國民黨反動派消極抗日、國內(nèi)政治局勢嚴(yán)峻。作者踏上解放區(qū)土地后，被根據(jù)地軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、堅強(qiáng)不屈的精神深深打動，因當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)言論受限，便采用含蓄的象征手法創(chuàng)作此文，借白楊樹歌頌抗日軍民與民族精神。
3. 題目解讀：“白楊”是核心描寫對象，也是象征載體；“禮贊”即懷著崇敬之情贊美，直接點(diǎn)明文章的抒情基調(diào)與核心主旨，奠定了全文昂揚(yáng)向上的情感脈絡(luò)。
二、核心主旨與情感基調(diào)
1. 核心主旨：文章以西北高原上的白楊樹為贊頌對象，運(yùn)用象征手法，借白楊樹“偉岸、正直、樸質(zhì)、堅強(qiáng)不屈”的特質(zhì)，歌頌了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，以及他們所代表的中華民族緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅強(qiáng)不屈的革命精神與斗爭意志。
2. 情感基調(diào)：崇敬、贊美、昂揚(yáng)。全文以“禮贊”為核心情感線索，從對白楊樹的外在形態(tài)贊美，逐步深入到對其內(nèi)在精神的崇敬，最終升華到對民族精神的歌頌，情感層層遞進(jìn)、真摯強(qiáng)烈。
三、文本結(jié)構(gòu)與核心脈絡(luò)
全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰，層層深入，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)：
1. 開篇總起（第1段）：開門見山，直接點(diǎn)題——“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹”，奠定全文贊美、崇敬的基調(diào)，引出核心描寫對象。
2. 中間分述（第2-8段）：分三層逐步深入，完成從“物”到“神”的升華：① 第2-4段，描寫白楊樹生長的西北高原環(huán)境，用“單調(diào)”“懨懨欲睡”的環(huán)境反襯白楊樹的“不平凡”，為下文鋪墊；② 第5-6段，細(xì)致刻畫白楊樹的外在形態(tài)（干、枝、葉、皮）與內(nèi)在氣質(zhì)，突出其“偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強(qiáng)不屈”的特質(zhì)；③ 第7-8段，揭示白楊樹的象征意義，將其與北方農(nóng)民、抗日哨兵、民族精神關(guān)聯(lián)，完成主旨升華。
3. 結(jié)尾總結(jié)（第9段）：將白楊樹與“貴族化的楠木”對比，鮮明表達(dá)愛憎，再次點(diǎn)題“我要高聲贊美白楊樹”，呼應(yīng)開篇，強(qiáng)化對民族精神的贊頌之情。
四、核心藝術(shù)手法
1. 象征手法（核心手法）：這是全文最突出的藝術(shù)特色。作者賦予白楊樹明確的象征意義，實(shí)現(xiàn)“以物喻人、以物喻精神”的表達(dá)效果：① 白楊樹的“偉岸、正直、樸質(zhì)”，象征北方農(nóng)民的質(zhì)樸、堅強(qiáng)與勤勞；② 白楊樹“傲然挺立”于高原，象征保衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日哨兵；③ 白楊樹“團(tuán)結(jié)向上、堅強(qiáng)不屈”的特質(zhì)，象征中華民族在抗戰(zhàn)中緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、不屈不撓的革命精神。采用象征手法既規(guī)避了當(dāng)時的言論限制，又使文章含蓄雋永、意蘊(yùn)深厚。
2. 對比與烘托：① 環(huán)境烘托：以西北高原“單調(diào)”“遼闊”的環(huán)境，烘托白楊樹的“不平凡”，突出其在艱苦環(huán)境中扎根生長的堅韌；② 欲揚(yáng)先抑：先寫高原環(huán)境讓人“懨懨欲睡”，再寫白楊樹出現(xiàn)時的“振奮”之感，通過情緒反差突出白楊樹的感染力；③ 正反對比：結(jié)尾將白楊樹與“楠木”對比，楠木象征國民黨反動派的腐朽與虛偽，白楊樹象征進(jìn)步的民族精神，鮮明表達(dá)作者的愛憎立場。
3. 層層遞進(jìn)的抒情：情感從“贊美白楊樹的形態(tài)”，到“崇敬白楊樹的氣質(zhì)”，再到“歌頌白楊樹所象征的民族精神”，由淺入深、逐步升華，使文章情感飽滿且富有層次感。
4. 精準(zhǔn)的語言表達(dá)：語言凝練有力，兼具描寫的細(xì)致性與抒情的激昂性。如用“偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅”等詞語概括白楊樹特質(zhì)，簡潔精準(zhǔn)；用四個“難道”構(gòu)成排比反問（第7段），層層深入揭示象征意義，增強(qiáng)語勢與感染力。
五、重點(diǎn)段落與詞句解析
1. 文眼句：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹”。這句話貫穿全文，既是開篇的總起句，也是情感與主旨的核心線索，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、主旨鮮明。
2. 關(guān)鍵段落（第7段）：通過四個遞進(jìn)式反問，逐步揭示白楊樹的.象征意義：① 第一個“難道”：啟發(fā)讀者跳出“樹”的范疇，思考其深層內(nèi)涵；② 第二個“難道”：直接點(diǎn)明白楊樹象征“北方的農(nóng)民”；③ 第三個“難道”：延伸象征意義，指向“守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵”；④ 第四個“難道”：升華主旨，象征“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志”。四個反問層層深入，將物與情、與理完美融合，是全文主旨的核心體現(xiàn)。
3. 重點(diǎn)詞句：① 描寫白楊樹形態(tài)的詞句：“筆直的干，筆直的枝”“丫枝一律向上，而且緊緊靠攏”“寬大的葉子也是片片向上”，突出其“正直、團(tuán)結(jié)、向上”的特質(zhì)；② 抒情評價詞句：“樹中的偉丈夫”，以擬人手法將白楊樹與“好女子”對比，突出其陽剛、堅強(qiáng)的氣質(zhì)，飽含崇敬之情；③ 對比詞句：“楠木”“貴族化”，與白楊樹的“平民化”“堅強(qiáng)不屈”形成反差，強(qiáng)化情感傾向。
六、核心考點(diǎn)提示
1. 象征手法的理解：需掌握“白楊樹”與“北方農(nóng)民”“抗日哨兵”“民族精神”的對應(yīng)關(guān)系，理解象征手法在特定時代背景下的表達(dá)作用（含蓄抒情、規(guī)避限制）。
2. 環(huán)境描寫的作用：分析西北高原環(huán)境描寫對烘托白楊樹“不平凡”特質(zhì)、鋪墊主旨的作用。
3. 對比手法的意義：理解白楊樹與楠木對比的情感傾向，以及欲揚(yáng)先抑手法對突出白楊樹形象的作用。
4. 主旨的深層解讀：結(jié)合創(chuàng)作背景，把握文章歌頌抗日軍民、弘揚(yáng)民族精神的核心內(nèi)涵，理解作品的時代價值與精神力量。
《白楊禮贊》課文 2
一 字
大氈（zhān）子 開墾（kěn） 外殼（ké）
錘（chuí）煉 主宰（zǎi） 倦怠（dài）
潛（qián）滋暗長 旁逸（yì）斜出
泛（fàn）出 婆娑（pósuō） 坦蕩如砥（di）
懨懨（yān）欲睡 暈（yùn）圈 倔（jué）強(qiáng)（jiàng）
虬（qíu）枝 秀頎（qí） 垠（yín）
二 詞語
�。垡曇埃� 視力所及的范圍。
�。勖钍峙嫉茫� 文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間得到的。
�。坼N煉］ 這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。
�。壑髟祝� 支配。
［垠］ 地域的界限。
�。厶故幦珥疲� 平坦得像磨刀石。
［潛滋暗長］ 暗暗的不知不覺的`生長。滋，繁殖。
�。蹜脩茫� 精神不好，困倦的樣子。
�。叟砸菪背觯� 意思是，（樹枝）從樹干的旁邊斜伸出來。逸，原有“超過”的意思。
�。蹠炄Γ� 模模糊糊圓形的片。
�。蹍⑻欤� 聳入高空。
�。蹅グ叮� 魁偉，高直。
［縱橫決蕩］ 縱橫馳騁，沖殺突擊。
�。垌牐莞�
《白楊禮贊》課文 3
白楊禮贊
茅盾
白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹！
當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開墾的處女土，幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛，這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞，然而同時你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對當(dāng)前的.“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒罷？
然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在不是平凡的一種樹！
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細(xì)罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！
它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民；難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強(qiáng)不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神。
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹！
教材簡析：
《白楊禮贊》是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文，寫于1941年3月，通過對白楊樹的贊美，歌頌了正在堅持抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
《白楊禮贊》課文 4
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握“無邊無垠、坦蕩如砥”等字詞。
2、有感情地朗讀課文。
3、理解象征手法和白楊樹的象征意義。
理解白楊樹的象征意義與象征手法。
朗讀法、討論法、圈點(diǎn)勾畫法、啟發(fā)式教學(xué)法。
錄音機(jī)、投影儀。
一課時
重點(diǎn)把握文章5、7兩段，揭示文章的象征意義及反問、排比修辭方法的運(yùn)用，突出朗讀。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的能力，推進(jìn)民主、平等、和諧、友好，教學(xué)相長的教學(xué)過程。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
指導(dǎo)學(xué)生觀察語文課本封面，簡要說一說畫中白楊樹的特點(diǎn)，并適當(dāng)展開聯(lián)想，說說應(yīng)用哪些詞形容白楊樹比較適合。
幻燈片：
白楊樹
二、初讀課文，整體感知
聽課文錄音5-7段，要求學(xué)生在聽的過程中注意文中生字詞的寫法與讀音。并運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫法，找一找作者是如何描寫白楊樹的形態(tài)的.。
三、再讀課文，把握要旨
1、在學(xué)生回答白楊樹的外形特點(diǎn)后，與學(xué)生共同賞析課文第5段，感受白楊樹的形態(tài)美，并指導(dǎo)朗讀。
2、拋出問題：作者對白楊樹還做了哪些描寫。由此導(dǎo)入第7段。賞析本段，要求學(xué)生將四句反問句改成陳述句，并比較、朗讀、感受白楊樹的內(nèi)在美。
幻燈片：
反問句改成陳述句
……
3、拋出問題：讀到這里，難道同學(xué)們還覺得本文僅僅是寫白楊樹嗎？
4、講解什么是象征
幻燈片：
象征是……
四、課外拓展，領(lǐng)會象征
1、適當(dāng)擴(kuò)展聯(lián)想，加深對象征手法的理解
幻燈片：
綠色——長城——
2、聽歌曲《白樺林》從中感受象征的含義
幻燈片：
《白樺林》歌詞
……
3、課后閱讀散文《白楊》，理解文中內(nèi)容及象征手法，并與《白楊禮贊》做比較閱讀。
白楊禮贊
茅盾
象征
樹人
北方農(nóng)民哨兵
上進(jìn)的精神
《白楊禮贊》課文 5
一.賞形探妙
讀文章題目，明確茅盾禮贊的對象是白楊樹。
出示兩幅圖，請同學(xué)判斷下面哪一幅圖是白楊樹？并說說判斷的依據(jù)是什么？
朗讀課文第五段描寫白楊樹外形的文字，找出語言上的特別之處。
兩次寫到“筆直”；’“絕無”“絕不”；“像是加過人工似的”；三次提到“向上”。
重復(fù)用詞，強(qiáng)化白楊樹的特點(diǎn)。
為了突出白楊樹的這些特點(diǎn)，作者在文中還采用了哪些方法？
欲揚(yáng)先抑，同類對比：文中第七段及最后一段
課外拓展：
老舍《濟(jì)南的冬天》、宗璞《西湖的綠》、張抗抗《牡丹的拒絕》中的片段
環(huán)境襯托：文中第二段
總結(jié)：
二.悟神尋徑
茅盾寫此文僅僅是為了贊美白楊樹嗎？
閱讀課文第七段，明確他要禮贊的是北方的農(nóng)民、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的士兵和民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。所以全文用的是象征手法。
了解象征手法的相關(guān)知識（作業(yè)本），重點(diǎn)關(guān)注：象征之物和被象征之物之間必須有某種相似的特點(diǎn)。
那么作者是怎么建立起白楊樹和所詠之物之間由此及彼的聯(lián)想的呢？
（1）形體特點(diǎn)與精神特性一一對應(yīng)；
（2）在繪形同時，采用特別語言，（比如“筆直”、“向上”、“挺拔”“不折不撓”）讓人很容易產(chǎn)生相關(guān)精神品質(zhì)的聯(lián)想，完成了象征手法的建構(gòu)。
因此用反推的方式，我們可以得到解讀象征手法的基本路徑：
三．聯(lián)讀活用
物象特點(diǎn)：地面的生存狀態(tài)：個體是孤離；地下的生存狀態(tài)：根系相連，團(tuán)結(jié)一致
寫作背景：1940年，抗日戰(zhàn)爭初期，中華民族處于水生火熱之中
對應(yīng)品性：長期的階級壓迫，使人們過著食不果腹的悲慘生活，長期的奴化統(tǒng)治，使人們的精神萎靡不振。他們似乎都在為自己的生存而掙扎，似乎彼此孤離著，但這只是生活的表象，就像樹在地面上的表象景觀。中華民族是有凝聚力的。當(dāng)遇到壓迫，特別是當(dāng)民族危亡無情地置于人們面前時，清貧的中華兒女定會團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行殊死斗爭的.。
主題闡釋：艾青以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時代和社會脈搏的動向，意識到了我們偉大民族的覺醒已經(jīng)到來，那泥土下緊緊糾纏的根須，是我們之間的一線血脈！我們沒有丟掉這血脈！我們緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，為深愛的祖國而戰(zhàn)斗到底！
物象特點(diǎn)：一二兩句中白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。三四兩句中泉水沖蕩下山，掀起波瀾。
寫作背景：白居易此時任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺得很不自由
對應(yīng)品性：一二兩句的白云清泉對應(yīng)的是白居易所追求的恬淡的胸懷、閑適的心情；三四兩句對應(yīng)的是在朝為官，在紛擾的社會推波助瀾。
主題闡釋：全詩表達(dá)的是白居易渴望早日擺脫世俗的坦蕩淡泊的情懷。
《白楊禮贊》課文 6
白楊禮贊，是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文。寫于1941年3月，通過對白楊樹的贊美，歌頌了正在堅持抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神
白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹！
汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子;黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你，你會忘記了汽車是在高原上行駛，這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞，然而同時你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了——————“單調(diào)”�？刹皇�，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？
然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹！
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！
它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子;但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊
白楊禮贊（中國畫）樊大牛樹，難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
讓那些看不起民眾，頑固的.倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木，去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！
本段象征手法本文手法：本文采用象征手法，通過對白楊樹不平凡形象的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個中華民族緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭意志。
1。在充分認(rèn)識白楊樹的外形特征及內(nèi)在氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，理解景物描寫中所蘊(yùn)含的作者的思想感情，理解白楊樹的象征意義。
2。把握散文的線索，理解作者的思路，讀懂課文的關(guān)鍵，緊扣文中贊美白楊樹不平凡的抒情線索，提綱挈領(lǐng)，以此帶動對全篇的理解分析。
3。注意朗讀，以便更直接地感受本文直抒胸臆的抒情性語言。
相關(guān)知識《白楊禮贊》選自《見聞雜記》。從1940年5月起，茅盾在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此在1941年寫下了這篇文章熱烈的歌頌他們。在新中國成立前夕出版的《茅盾文集》后記中，作者這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女，我相信他們不久就可以完成歷史賦予他們的使命，而他們的英姿也將在文藝上有更完整而偉大的表現(xiàn)�！笨梢�，作者不僅是在贊頌，而且在他們身上看到了祖國的未來，并寄予了無限的希望。
《白楊禮贊》課文 7
白楊禮贊
白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹！
汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野2的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的處女土，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥3，這時如果不是宛若4并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長5了——“單調(diào)”�？刹皇�？單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？
然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨6欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的。
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在不是平凡的一種樹。
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出7。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈8，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗來粗細(xì)罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！
它沒有婆娑9的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝10，也許你要說它不美麗，──如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸11，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的.農(nóng)民；難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強(qiáng)不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩12用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神。
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木13（那也是直干秀頎14的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹！
�。ㄔd《文藝陣地》月刊第6卷第3期，1941年3月10日出版）[2]
詞語注釋
禮贊：崇敬和贊美。
視野：視力所及的范圍。
坦蕩如砥（dǐ）：平坦得像磨刀石一樣。
宛若：很像，簡直就是。
潛滋暗長：暗暗地不知不覺地生長。滋，生長。
懨懨（yānyān）：困倦的樣子。
橫斜逸出：意思是，（樹枝）從樹干的旁邊斜伸出來。
暈（yùn）圈：模模糊糊的圈。
婆娑（suō）：樹木的枝葉隨風(fēng)飄蕩，像舞蹈一樣的姿態(tài)。
虬（qiú）枝：像龍一樣盤旋的枝條。虬，傳說中的一種龍。
偉岸：魁梧，高大。
縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。
楠（nán）木：常綠喬木，木質(zhì)堅實(shí)，是貴重的木材。
秀頎（qí）：美而高。頎，高大的意思。
作品鑒賞
結(jié)構(gòu)劃分
全文可分為五部分。
第一部分為第一段，點(diǎn)明題旨，直抒對白楊樹的熱烈贊美之情，總起全文。
第二部分為第二至第四段，描寫西北高原的雄偉景象，引出白楊樹。文章開頭點(diǎn)出白楊樹“不平凡”后，不寫白楊樹怎樣的“不平凡"，而是調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，先寫“撲入”“視野”的高原風(fēng)貌，運(yùn)用化靜為功的手法，繪出了一幅生機(jī)勃勃的高原風(fēng)景畫：初看，黃綠錯綜，無邊無垠、坦蕩如砥；細(xì)瞧，近處麥浪翻滾，遠(yuǎn)處連峰祈福。作者把自己置身畫面中寫出了在此時此地的感受：‘‘雄壯”、 “偉大”，但又有些“單調(diào)"。這為正式描寫白楊樹作了環(huán)境鋪墊和氣氛渲染。第三段，作者用“剎那間”、“猛抬眼”把視線引向“傲然地聳立、像哨兵似的樹木”，但又不立即說出這種樹木的名字，而是用一設(shè)問句來提醒，有如臨其境的感覺。接著用自己的驚奇之感來點(diǎn)出懸念。第四段，作者才點(diǎn)出“那就是白楊樹”，并用一個轉(zhuǎn)折復(fù)句對白楊樹作了熱情贊頌，油然而生敬意，深感“白楊樹實(shí)在是不平凡的”。
第三部分為第五至第六段，贊頌白楊樹力爭上游、緊密團(tuán)結(jié)，不屈不撓的精神。第五段一開頭，作者就用“力爭上游”點(diǎn)明白楊樹的外觀體現(xiàn)的精神氣質(zhì)，接著連用兩個“筆直”突出了白楊樹體現(xiàn)這種精神氣質(zhì)的外觀特點(diǎn)。再接著具體描繪了白楊樹：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝”，丫枝，“一律向上”，“緊緊靠攏”，“絕無橫斜逸出”；葉，“片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了”；皮，“光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色”。然后由“形”進(jìn)一步深入到“神”，高度贊頌了白楊樹“努力向上”，“不屈不撓”的堅強(qiáng)性格。第六段，怍者再次直抒胸臆，突出了白楊樹的“不平凡”。
第四部分為七至八段，歌頌白楊樹樸實(shí)的風(fēng)格，內(nèi)在的美質(zhì)，由樹及人地概括白楊的象征意義。作者用別具一格的審美眼光，從白楊樹的樸實(shí)風(fēng)格、內(nèi)在的美質(zhì)，聯(lián)想到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“北方的農(nóng)民”，守衛(wèi)家鄉(xiāng)的“哨兵”以及他們團(tuán)結(jié)一致、堅持抗戰(zhàn)，用血寫出了新中國歷史的革命精神和意志。文章一連用四個反詰語氣的句式，層層聯(lián)想開去，一氣呵成，感情激越，氣勢不凡。第八段囊括上文。白楊樹的象征含義在作者反復(fù)吟詠不平凡的白楊樹“跟北方農(nóng)民相似”的贊語中，感情濃烈地揭示了出來。
第五部分為最后一段，斥責(zé)那些賤視民眾、頑固倒退的人們，再一次贊美白楊樹。作者把“貴族化的楠木”與“極常見，極易生長的白楊”進(jìn)行對比，一“那”一“這"表現(xiàn)出界線分明的愛憎。結(jié)句再次點(diǎn)題，回應(yīng)開頭，簡潔有力。
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