子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高三選修)

發(fā)布時(shí)間：2017-10-15 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

課題：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

第一課時(shí)

上課時(shí)間：月日星期: 節(jié)次：

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)。理解并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的含義和用法。

過(guò)程與方法：結(jié)合注釋或查工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，積累文言詞語(yǔ)的含義，疏通文意。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步了解文中表現(xiàn)的孔子的政治思想和政治主張。

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文中重點(diǎn)字、詞、句等文言知識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文中語(yǔ)句。

【教學(xué)難點(diǎn)】初步了解文中表現(xiàn)的孔子的政治思想和政治主張。

【教學(xué)用具】班班通

【課前讀】朗讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

一、【導(dǎo)入課文】：

1998年1月，全世界諾貝爾獲得者會(huì)集巴黎，發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧�！比绻阆肓私庵袊�(guó)的歷史，你就不能不了解孔子；如果你想了解中國(guó)的文化，你就不能不研究《論語(yǔ)》。它是中國(guó)文化的一座寶庫(kù)，它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。讓我們一起走近孔子，去沐浴它那神圣的智慧之光吧。

【自主學(xué)習(xí)】

1、作者介紹：

孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧�，即“出�?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

孔子作為一個(gè)偉大的思想家、教育家和政治家，為人類(lèi)留下一筆豐富的精神財(cái)富。他的一些教育思想至今仍然實(shí)用。有教無(wú)類(lèi)、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

2、了解《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱(chēng)為“四書(shū)”。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響�！段褰�(jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。

3、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，積累重要的文言詞語(yǔ)和句式，在書(shū)上做批注。

4、積累重要文言知識(shí)，完成下列練習(xí)

（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同

1、不吾知也 2、毋吾以也

2、則何以哉？

（二）翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)

1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》） 2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、何厭之有？（《燭之武退秦師》） 4、何陋之有？（《陋室銘》）

5、唯利是圖（成語(yǔ)） 6、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

（三）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞

1、吾一日長(zhǎng)乎爾 2、乎大國(guó)之間

3、乎三子者之撰 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

（四）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法

1、子路率爾而對(duì)曰 2、鼓瑟希，鏗爾

3、爾何如？爾：代詞，你 4、如或知爾，則何以哉？如果

5、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于 6、宗廟之事，如會(huì)同。或者

（五）、翻譯下面句子注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里

2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則

3、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形

4、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才

（六）、翻譯下面句子，注意“與”的用法

1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意 2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞

3、失其所與，不知與：結(jié)交、親附 4、遂與外人隔絕與：和

3、生三人，公與之母與：給予

（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法

1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫 2、鼓瑟希，鏗爾

3、三子者出，曾皙后 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

【交流討論】

針對(duì)“自主學(xué)習(xí)”中的練習(xí)題，學(xué)生分組交流討論，教師巡堂指導(dǎo)。

【展示點(diǎn)評(píng)】

1、請(qǐng)大家以小組為單位，推舉發(fā)言人，展示答案。

2、教師指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。

【布置作業(yè)】

完成課后練習(xí)第三題、第四題。

【教學(xué)反思】

課題：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

第二課時(shí)

上課時(shí)間：月日星期: 節(jié)次：

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：了解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想

過(guò)程與方法：能根據(jù)語(yǔ)言特點(diǎn)，把握文展現(xiàn)的鮮明的物個(gè)性，欣賞文中通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作展現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：文中所體現(xiàn)的孔子的政治思想和政治主張。

【教學(xué)重點(diǎn)】把握文展現(xiàn)的鮮明的物個(gè)性，欣賞文中通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作展現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法

【教學(xué)難點(diǎn)】文中所體現(xiàn)的孔子的政治思想和政治主張。

【教學(xué)用具】班班通

【課前讀】朗讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》》

【明確目標(biāo)】

【自主學(xué)習(xí)】

1、通讀課文，把握內(nèi)容，理清思路，思考：

（1）這是一篇什么體裁的文章？

（2）根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)文概括段意。

2、精讀課文，思考并回答：

（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？

（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。

（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。

【交流討論】

針對(duì)“自主學(xué)習(xí)”中的思考題，學(xué)生分組交流討論，教師巡堂指導(dǎo)。

【展示點(diǎn)評(píng)】

1、請(qǐng)大家以小組為單位，推舉發(fā)言人，回答問(wèn)題，闡述觀點(diǎn)。

2、教師指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。

明確

1、（1）、這是一篇以記敘為主的記敘文�！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話(huà)的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。

（2）、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：

第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。

第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫(xiě)弟子述志。

第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。

2、（1）、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。

（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話(huà)較少拘謹(jǐn)；但孔子話(huà)音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。

冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)很有分寸。

（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事�？梢�(jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）

公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）

（2）、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話(huà)的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。

對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿(mǎn)意的。

對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

（3、）課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話(huà)，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿(mǎn)，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。

課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象�？鬃颖緛�(lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治�？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾�？鬃右簧�，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。

【作業(yè)布置】完成課后第五題

【教學(xué)反思】

課題：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

第三課時(shí)

上課時(shí)間：月日星期: 節(jié)次：

【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)練習(xí)，鞏固字詞和課文內(nèi)容的把握。

【教學(xué)類(lèi)型】講練結(jié)合

【文學(xué)常識(shí)】

孔子，名丘，字仲尼_，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)。春秋時(shí)期的思想家、教育家，_儒家學(xué)派__創(chuàng)始人。他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)。相傳有弟子三千，身通六藝者(六藝：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋)七十二人�！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子以及再傳弟子編集的儒家典籍，共二十篇。內(nèi)容是記錄孔子的言行，有孔子應(yīng)答弟子和當(dāng)時(shí)的話(huà)，也有關(guān)于弟子間談?wù)摽鬃友哉摰挠涗��？傮w上來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)為語(yǔ)錄體散文。章節(jié)簡(jiǎn)短，語(yǔ)言樸素現(xiàn)在常用的成語(yǔ)、格言，有不少是從《論語(yǔ)》中繼承而來(lái)的，試舉兩例_溫故知新、子所不欲勿施于人。禍起蕭墻、余音繞梁、、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、、是可忍孰不可忍等。

【夯實(shí)基礎(chǔ)】

1、下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng) ( C )．千乘shèng率(shuài)爾

A、喟(kuì)然舞雩(yú) 師旅(lǚ) 鼓瑟(sè)

B、浴乎沂(yí) 莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)

C、千乘(chèng) 率(shuái)爾攝（shè）乎饑饉(jǐn)

D、侍（shì）坐鏗（kēng）爾小相（xiàng）哂（shě）笑

2、下列詞語(yǔ)中錯(cuò)別字最少的一項(xiàng)是（ A ）

A、以俟君子宗廟之事舍瑟而作春服既成

B、風(fēng)乎舞雩喟然嘆曰端章輔鼓瑟稀

C、因之以饑饉恃坐裕乎沂宗廟會(huì)同

D、千乘之國(guó) 冉有無(wú)吾以也夫子棲之

3、下列各組句子中，加下劃線(xiàn)字的意義和用法不相同的是（）B

A．以吾一日長(zhǎng)乎爾生乎吾前，其聞道也固先乎吾

B．以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也

D．如或知爾如其不才，君可自取

D．如或知爾人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

4、下列四句中有關(guān)加下劃線(xiàn)字的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）D

A．子路、曾晳、冉有、公西華侍坐侍奉 B．居則曰閑居

C．如或知爾了解 D．以吾一日長(zhǎng)乎爾成長(zhǎng)

5、辨析下列加黑加橫線(xiàn)的詞的含義：

①以吾一日長(zhǎng)乎爾因?yàn)?nbsp;介詞 ①不以規(guī)矩，不成方圓方形

以 ②毋吾以也動(dòng)詞認(rèn)為方 ②方六七十，如五六十方圓，土地縱橫

③則何以哉用、做 ③可使有勇，且知方也禮儀、禮法

④以俟君子就，連詞，表順承 ④方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，狼洞其中剛

①如或知爾，則何以哉如果、假如 ①吾與點(diǎn)爾贊

如 ②方六七十，如五六十或者與 ②唯求則非邦也與同“歟”語(yǔ)氣助詞

③如其禮樂(lè)，以俟君子至于 ③遂與外人隔絕和

④宗廟之事，如會(huì)同或者 ④往借，不與nbsp; ④往借，不與給

6、下列句子中加黑加橫線(xiàn)的詞有什么特殊用法（詞類(lèi)活用）？

①端章甫：端章甫名詞活用為動(dòng)詞

②鼓瑟希：鼓瑟希名詞活用為動(dòng)詞

③風(fēng)乎舞雩：風(fēng)乎舞雩名詞活用為動(dòng)詞

④使足民：使足民形容詞活用為動(dòng)詞的使動(dòng)用法

7、下列句子與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子有什么不同。

①毋吾以也否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置

②不吾知也否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置省略句

③則何以哉疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置

⑤，爾何如？省略句賓語(yǔ)前置

⑥之以師旅，因之以饑饉。介賓短語(yǔ)后置

⑦使有勇，且知方也省略句

⑦冠者五六人，童子六七人定語(yǔ)后置

8、翻譯下列語(yǔ)句：

①如其禮樂(lè)，以俟君子。

②宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。

③鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

【文本閱讀】

9、子路、冉有、公西華三個(gè)學(xué)生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎樣表示態(tài)度的？

10、曽皙言志后，“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也�！睘槭裁纯鬃颖硎举澩�

11、從全文看，文中表現(xiàn)了孔子什么思想？

【語(yǔ)段閱讀題】閱讀下面的文字，完成1～5題。

子路率爾而對(duì)曰：.............“吾與點(diǎn)也！”

1．對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）B （“因”應(yīng)為“接著”）

A．?dāng)z乎大國(guó)之間攝：夾，迫近 B．因之以師旅因：因?yàn)?/p>

C．以俟君子俟：等待 D．鼓瑟希鼓：彈奏

2．下列四句中有關(guān)加下劃線(xiàn)字的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）D

A．子路、曾晳、冉有、公西華侍坐侍奉 B．居則曰閑居

C．如或知爾了解 D．以吾一日長(zhǎng)乎爾成長(zhǎng)

3．“亦各言其志也”的“其”應(yīng)講作（） C

A．他 B．你 C．自己 D．其中

4．下列句子中“方”的解釋與例句的“方”相同的一句是（）B

例句：方六七十

A．有朋自遠(yuǎn)方來(lái) B．太行王屋二山，方七百里

C．方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中 D．不以規(guī)矩，不成方圓

5．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

居則曰：“不吾知也�！比缁蛑獱枺瑒t何以哉？

千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。

【課外語(yǔ)段閱讀題】閱讀下面一段文言文，完成1－7題。

　　陳思王植字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣。植嘗乘車(chē)行馳道①中，開(kāi)司馬門(mén)②出。太祖大怒，公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。（節(jié)選自《三國(guó)志陳思王曹植傳》）

注：①馳道：也稱(chēng)御道，專(zhuān)供天子行車(chē)之路。②司馬門(mén)：即宮門(mén)，每門(mén)有司馬主管，故名。

1．對(duì)“文帝御之以術(shù)”和“并為之說(shuō)”的“之”字所指代的對(duì)象判斷正確的一項(xiàng)是( )

A．都指曹植 B．都指文帝 C．曹植、文帝 D．文帝、曹植

2．分別比較下列每組句子中加點(diǎn)的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（ �。�

　　誦讀詩(shī)論植既以才見(jiàn)異言出為論太祖既慮終始之變

A．兩個(gè)“論”字相同兩個(gè)“既”字也相同 B．兩個(gè)“論”字相同兩個(gè)“既”字不同

C．兩個(gè)“論”字不同兩個(gè)“既”字也不同 D．兩個(gè)“論”字不同兩個(gè)“既”字相同

3．對(duì)“顧當(dāng)面試，奈何倩人？”理解正確的一項(xiàng)是　　　　（）

A．就請(qǐng)你當(dāng)面試試，我為什么要抄襲別人呢？ B．就請(qǐng)你當(dāng)面試試，我怎么會(huì)請(qǐng)人代筆呢？

C．那我就當(dāng)面試試，我為什么要抄襲別人呢？ D．那我就當(dāng)面試試，我怎么會(huì)請(qǐng)人代筆呢？

B（倩qiàn，請(qǐng)人代替自己做，如倩人執(zhí)筆。）

4．對(duì)“由是重諸侯科禁，而植寵日衰”理解正確的一項(xiàng)是　　　（）