田春林
2004年第5期《咬文嚼字》上刊有鐵簫先生的一篇短文《“雎”字不念“雖”》（以下簡稱“鐵文”）。該文糾正了黑龍江省民族博物館為“介紹孔子生平”而配發(fā)的說明上的一處誤注。說明圖片的原文是這樣的：“《詩經(jīng)、關(guān)雎（sui 雖》 《詩》數(shù)千篇，孔子晚年，按曲的正確音調(diào)進行篇章上的調(diào)整。”
其實，這個說明還存在表達不準確的地方。我們首先簡要了解一下《詩經(jīng)》�！对娊�(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三百”，共有305篇（《小雅》中另有６篇“笙詩”，有目無辭，不記在內(nèi)）。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，分為《風》、《雅》、《頌》三部分，作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，絕大部分已不可考。
據(jù)《史記孔子世家》記載，詩原來有三千多篇，經(jīng)過孔子的刪選，成為后世所見的三百余篇的定本。但這一記載遭到了普遍的懷疑。一則先秦文獻所引的詩句，大體都在現(xiàn)存《詩經(jīng)》的范圍內(nèi)，這以外的“逸詩”，數(shù)量極少，如果孔子以前還有三千多首詩，照理不會出現(xiàn)這樣的情況；再則在《論語》中，孔子已經(jīng)反復提到“《詩》三百”（《為政》、《子路》等篇），證明孔子所見到的《詩》，已經(jīng)是三百余篇的本子，同現(xiàn)在的樣子差不多。所以，最后編定成書，大約在公元前６世紀左右，當在孔子出生以前。就《詩》中篇章內(nèi)容原來的性質(zhì)而言，都是歌曲的歌詞，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。只是到了孔子時代，《詩經(jīng)》的音樂已經(jīng)發(fā)生散失錯亂的現(xiàn)象，孔子對此作過“正樂”的工作，使之合于古樂的原狀，甚至也可能對“詩”的內(nèi)容和文字有些加工整理。但說《詩經(jīng)》由他刪選而成，則是不可信的。
所以說“《詩》數(shù)千篇”不妥。
順便指出，“鐵文”首句中“孔子”一詞后應(yīng)該加上“像”或“塑像”。“中間頓號應(yīng)為中圓點”說法欠妥，因為“中圓點”不是標點，正確的說法應(yīng)該是“間隔號”。
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