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《端午遍游諸寺得禪字》翻譯賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古詩(shī)的類型多樣，你所見過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《端午遍游諸寺得禪字》翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
《端午遍游諸寺得禪字》作者為宋朝詩(shī)人蘇軾。其古詩(shī)全文如下：
肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。
微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。
歸來(lái)記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。
【前言】
《端午遍游諸寺得禪字》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。這是一首紀(jì)游詩(shī)，敘述了詩(shī)人與友人端午節(jié)遍游諸寺所觀所感，詩(shī)中描寫了湖州五月的景物，卞山的山色之佳，又傳神地描繪出浮天無(wú)岸，煙波浩渺的太湖景象。之后對(duì)眼前所見的自然美景，發(fā)表了評(píng)論，說(shuō)他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無(wú)所不容的深沉大度，又喜愛登高眺遠(yuǎn)，景象開闊的曠蕩。
【注釋】
⑴肩輿：一種用人力抬扛的代步工具，用兩根竹竿，中設(shè)軟椅以坐人
�、苿伲好谰啊］m：總是，就。
�、亲密浩凡琛ｌo筵（yán）：指素齋。筵，酒席。
�、扰枭剑褐杆聫R四面環(huán)山，如坐盆中。
�、勺罡咚褐负蒿w英寺中的飛英塔。
⑹卞峰：指卞山，在湖州西北十八里，接長(zhǎng)興界，為湖州之主山。
�、苏饾桑禾�
⑻曠蕩：曠達(dá)，大度。
⑼耿耿：心中掛懷的樣子。
⑽墟落：村落。
�、系廊耍褐干说罎�，善詩(shī)，與蘇軾、秦觀為詩(shī)友．當(dāng)時(shí)也在湖州。
【翻譯】
乘坐小轎任性而往，遇到勝景便游覽一番。在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細(xì)雨時(shí)作時(shí)停，清幽小窗更顯妍麗。這里四面環(huán)山，如坐盆中，難見太陽(yáng)，草木自生自長(zhǎng)，蒼然一片。登上寺內(nèi)最高的塔，放眼觀看大千世界。卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺．浮天無(wú)岸。像卞山這樣深厚沉靜當(dāng)然喜歡，也喜歡太湖吞吐云天，無(wú)所不容的曠蕩氣度。游興還沒有結(jié)束，但村落中已經(jīng)出現(xiàn)裊裊炊煙。歸來(lái)后記下今天的游歷，心中掛懷無(wú)法入眠。道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。
【賞析】
詩(shī)的開頭四句，直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便游覽一番�；蚍傧闾接模换蚱奋_筵，筵席上都是素凈之物，以見其是在寺中游覽，四句詩(shī)緊扣題目中的遍游諸寺。
“微雨”以下四句，轉(zhuǎn)筆描繪江南五月的自然景色，蒙蒙細(xì)雨，時(shí)作時(shí)停，寺院的小窗，清幽妍麗，四面環(huán)山，如坐盆中，山多障日，故少見天日。草木郁郁蔥蔥，自生自長(zhǎng)，蒼然一片。蘇軾本人對(duì)此四句詩(shī)很欣賞，自謂“非至吳越，不見此景”（見《苕溪漁隱叢話》前集）。這四句詩(shī)捕捉到了湖州五月的景物特點(diǎn)。
當(dāng)詩(shī)人登上湖州飛英寺中的飛英塔時(shí)，放眼觀看大千世界，筆鋒陡轉(zhuǎn)，又是一番境界：詩(shī)人進(jìn)一步描繪了闊大的景物。“卞峰照城郭，震澤浮云天”二句，寫景很有氣魄，既寫出卞山的山色之佳，又傳神地描繪出浮天無(wú)岸，煙波浩渺的太湖景象。此二句詩(shī)與“微雨”以下四句，都是寫景的佳句。據(jù)《苕溪漁隱叢話》記載：“東坡渡江，至儀真，和《游蔣山詩(shī)》，寄金陵守王勝之益柔，公（即王安石）亟取讀之，至“峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天”，乃撫幾曰：‘老夫平生作詩(shī)，無(wú)此二句。’”這就可見王安石對(duì)“峰多”兩句是如何贊賞了。但這兩句的意境，又完全出現(xiàn)在《端午遍游諸寺得禪字》的寫景名句中�！芭枭讲灰娙铡迸c“峰多巧障日”差可比肩，“震澤浮云天”比起“江遠(yuǎn)欲浮天”來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及。
一個(gè)大手筆，寫詩(shī)要能放能收。蘇軾這首詩(shī)，在達(dá)到高峰之后，他先插入兩句議論，以作收束的過(guò)渡，對(duì)眼前所見的自然美景，發(fā)表了評(píng)論，說(shuō)他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無(wú)所不容的深沉大度，又喜愛登高眺遠(yuǎn)，景象開闊的曠蕩。緊接此二句，便以天晚當(dāng)歸作收，卻又帶出“墟落生晚煙”的晚景來(lái)，寫景又出一層。最后四句，又寫到夜宿寺院的情景，看似累句，實(shí)則不然。與道人同對(duì)孤燈于古佛、同參夜禪的描寫，正是這一日游的一部分。
這首紀(jì)游詩(shī)，作者在寫景上沒有固定的觀察點(diǎn)，而是用中國(guó)傳統(tǒng)畫的散點(diǎn)透視之法，不斷轉(zhuǎn)換觀察點(diǎn)，因此所攝取的景物，也是不斷變化的，體現(xiàn)出“遇勝輒流連”的漫游特點(diǎn)，詩(shī)人的一日游，是按時(shí)間順序而寫，顯得很自然，但又時(shí)見奇峰拔地而起，六句寫景佳句，便是奇崛之處，故能錯(cuò)落有致，平中見奇。
【創(chuàng)作背景】
這是一首紀(jì)游詩(shī)，寫于元豐二年（1079）的端午節(jié)，此時(shí)作者剛到湖州不久。同游者還有“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀，秦觀寫有《同子瞻端午日游諸寺》可證。
【名家評(píng)價(jià)】
清·愛新覺羅·弘歷《唐宋詩(shī)醇》：微雨小窗，深沉可喜也。卞峰震澤，曠蕩所便也。寓目輒書，詳略各盡其致。
清·紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》：“微雨”四句神來(lái)，善于空際烘托。結(jié)有余味。
清·王士禎《帶經(jīng)堂詩(shī)話》：“微雨”四句古今妙絕語(yǔ)。
清·趙克宜《角山樓蘇詩(shī)評(píng)注匯鈔》：一切便切便游諸寺，“微雨”四句幽境寫絕。
【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂(lè)府》等。
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