《玉梨魂》讀后感

　　大火的歌曲《紙短情長(zhǎng)》一詞的最早出處就來(lái)自《玉梨魂》，徐枕亞的《玉梨魂》堪稱“鴛鴦蝴蝶派”的發(fā)軔之作，是一部詩(shī)化小說(shuō)，字字珠璣，清詞戛玉，讀來(lái)余香滿口。覺(jué)其小說(shuō)深受《紅樓夢(mèng)》和《聊齋志異》的影響，想去讀讀《聊齋志異》了。

　　結(jié)局太過(guò)凄涼哀婉，主人公都紛紛殞滅。書中只有一位反面人物，后來(lái)心有愧意，也與主人公化敵為友了。白梨影和何夢(mèng)霞是最純潔和干凈的愛(ài)戀，發(fā)乎情止乎禮，兩人結(jié)為膩友，僅限于書信往來(lái)，詩(shī)詞唱和，都是精神上的交流，全無(wú)一點(diǎn)逾矩之舉。

　　整本書有一百多首詩(shī)詞，可見(jiàn)作者古文功底的深厚。覺(jué)得這本書是通過(guò)詩(shī)詞和主人公輪番患病串聯(lián)起來(lái)的，有舊小說(shuō)和戲曲的傳統(tǒng)。

　　梨娘是年輕且富有才情的寡婦，心本如枯井，恪守婦道，但隨著夢(mèng)霞的到來(lái)，她的心又一次悸動(dòng)了，兒子鵬郎為兩人的青鳥使者，兩人互通心曲，同是天涯淪落人。但她深受封建禮教的桎梏，對(duì)夢(mèng)霞是若即若離，并有負(fù)罪感在身。

　　夢(mèng)霞本是一個(gè)情種，陷入情海，都是這般沒(méi)奈何。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的障礙，得不到梨娘的他誓要孤獨(dú)終老，以明己志。梨娘不愿如此，替他謀劃，欲撮合小姑子崔筠倩和夢(mèng)霞，亂點(diǎn)鴛鴦譜，釀成新的一樁悲劇，梨娘此時(shí)未免迂腐了。

　　筠倩是接受了新式教育的人，不愿被人安排婚姻，崇尚婚姻自由，卻不好違逆父親和嫂子的意見(jiàn)，她開(kāi)始失去自己的快樂(lè)。梨娘將自己的'心愛(ài)之人強(qiáng)塞給小姑子，又將夢(mèng)霞置于何地。當(dāng)她意識(shí)自己鑄就的錯(cuò)誤后，怨恨自己，折磨自己，以死謝罪。而筠倩失去“長(zhǎng)嫂如母”亦如密友的梨娘后，也身心俱疲地死去。象征著梨影的梨花和象征著筠倩的辛夷亦隨之萎謝，兩位如花美眷都是薄命之人。

　　不久筠倩的父親也辭世，崔家只剩下了孤苦伶仃的鵬郎。于是夢(mèng)霞東渡日本，為了日后報(bào)效祖國(guó)，投身于革命中，殉國(guó)而死。梨娘死后，他已不想茍活，無(wú)論選擇是殉情還是殉國(guó)，都是一個(gè)至情種。

　　這本書的底色就是悲涼。

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